佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又名邪命說法,不論說正法或邪法,其心邪,皆名不淨說法,如別有企圖,說虛妄語,令他生信,或不說佛法,徒說世事,...(術語)惜物而不與人,貪求而無飽足之心。法華經方便品曰:若以小乘化乃至於一人,我則墮慳貪。中阿含經三十一曰:...「緣起因分」之對稱。略稱果分。於華嚴宗之別教一乘說中,論及因分(緣起因分)、果分(性海果分),此說見於華嚴三...因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。維摩經弟子品曰:諸法究竟無所有是空義。小乘觀法緣起內無真主為...(?~826)唐代越南禪宗無言通派初祖。原籍我國廣州,俗姓鄭。自幼慕道,稍長出家於浙江雙林寺。以其性情恬靜寡言...《續高僧傳》,或稱《唐高僧傳》,三十卷,唐釋道宣(596~667)撰。《舊唐書經籍誌》雜傳類重出二部,一部作二十卷;...(術語)阿闍梨之略。僧徒之師也。其義為正行。謂能糾正弟子品行。又謂之軌範師。以其能為弟子軌範也。梨亦作黎。寄...梵名 ?rīmitra。又稱尸梨密多羅。意譯吉友。晉代西域僧。生卒年不詳。原為龜茲國王子,後讓位其弟而出家。博通經論...即金剛部之上首。金剛界、胎藏界各有金剛部,然對部主各持異說。據攝無礙經、五部陀羅尼問答偈讚宗秘論(空海)之說...亦名:瞋打比丘戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、大比丘,二、生瞋心,三、作意打,四、著。便犯。餘如...(修法)阿彌陀佛之修法。即阿彌陀護摩也。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
學佛法宜慎始要終。古人云:打頭不遇作家,到老反成古董。是故初學應慎之於始也。又云:出家之人,出家一年,佛在眼...
所以我們要成道,就須去除這世智辨聰,時時心空如洗,內不隨念轉,外不為境牽,精勤鍛煉,損之又損,方能成就。 六...佛曾經說:任何眾生如果對身披袈裟的比丘產生噁心,因為是對三世諸佛、緣覺阿羅漢、三世聖者產生噁心的緣故,將會成...
往昔古人參訪善知識,動輒需跋山涉水數月,艱辛之至。而今交通發達,修行人參訪叢林極為便利。如何親近淨業知識才能...有一天,在禪堂裡面,忽然發現一個小偷偷東西,在禪堂這麼一個清靜的地方是不可以原諒的,並且大家都知道是誰,就齊...
昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...
有三個工人在工地上砌牆磚,有人問他們在做什麼。 第一個人非常喪氣沒好氣地說:沒看見嗎?砌牆! 第二個人抬起頭笑...佛陀在世時,也有許多精進的修行者,他們有人當生證果,但也有懈怠的人,于于悠悠緩縱,空過時日。當時,佛陀領眾在...
悟入聖諦修習
【法相辭典】
【悟入聖諦修習】 p0908 瑜伽二十七卷八頁云:如是彼於緣起悟入,善修習已;復於諸行,如實了知從眾緣生,悟入無常。謂悟入諸行、是無常故;本無而有,有已散滅。若是本無而有,有已散滅,即是生法、老法、病法、死法。若是生法老法病法死法;即是其苦。若是其苦;即是無我、不能自在,遠離宰主。如是名為由無常苦空無我行、悟入苦諦。又彼如是能正悟入諸所有行,眾緣生起,其性是苦;如病如癰;一切皆以貪愛為緣。又正悟入即此能生眾苦貪愛,若無餘斷;即是畢竟寂靜微妙。我若於此如是了知,如是觀見,如是多住;當於貪愛、能無餘斷。如是名能悟入集諦滅諦道諦於此悟入能多住已;於諸諦中、證得現觀。是名悟入聖諦修習。
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【成唯識寶生論】 護法撰,唐代義淨譯,凡五卷。又稱《二十唯識順釋論》、《二十唯識頌釋論》、《唯識導論》。為世...
不淨說法
慳貪
性海果分
空(三)
無言通
續高僧傳
闍梨
帛尸梨密多羅
金剛部主
打大比丘戒犯緣
阿彌陀佛法
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

略談學佛大要

動靜一如才是真定
輕毀出家人會成熟極重惡報

真實辦道方能獲得法益
慈悲的馴服場

魔障出現的原因及對治


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