梵語 vyādhi-duhkha,巴利語 vyādhi-dukkha。四苦之一,八苦之一。即眾生病時身心所受之苦惱。依大毗婆沙論卷七十八之說,病能損壞可愛安適,故稱病苦。蓋病之發有四大不調,又有因四大不調而生四百四病之說。據五王經所言,四大即地大、水大、火大、風大。地大不調,則舉身沉重;水大不調,則舉身膀腫;火大不調,則舉身蒸熱;風大不調,則舉身僵硬。諸此百節苦痛,猶被鞭笞,氣力虛竭,坐起須人,目不見色,耳不聞聲,心懷苦惱,言輒悲哀,甘膳美食,入口皆苦;凡此皆為大苦。而瑜伽師地論卷六十一說病苦有五相,即:(一)身性變壞,(二)憂苦增長多倍,(三)於可意境不喜受用,(四)非其所欲之不可意境而強受用,(五)能令命根速離壞。北本大般涅槃經卷十二亦有身病與心病之分,身病則有因水、因風、因熱引起之病及雜病四種;心病則有踴躍、恐怖、憂愁、愚癡四種。[增一阿含經卷六、修行本起經卷下、摩訶僧祇律卷十] p4190
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(術語)涅槃五行之一。聖者正也。菩薩戒定慧所修之行也。...【呾伱也他】 或呾侄他,此翻所謂。...東晉僧。初與以義學知名之慧嵩共在河西享有盛名。曾助曇無讖翻譯涅槃經,亦造經序,撰義疏,致力於弘法,其後講涅槃...(名數)一命自在,菩薩得長壽慧命,經無量阿僧祇劫住持世間,無有障礙也。二心自在,菩薩智慧方便,調伏自心,能入...謂得玄理之極致。與「得證」同義。即內心洞徹明晰而證悟佛法大道之真意。原為我國禪宗初祖菩提達磨印證慧可之語。據...【迴向菩提聲聞由增壽行而證菩提】 p0939 瑜伽八十卷二十二頁云:問:若唯住有餘依涅槃界中、能發趣阿耨多羅三...即指住於諸佛自證真實之體之三昧。與「法界體性三昧」異名同體。佛境界,係指諸佛自證之真實境界;莊嚴,即指此如來...(術語)世尊說法之時,以大眾內某一人為對手而說法。如節章之初,有佛告阿難者,阿難為對告眾也。阿彌陀經,般若經...又作因陀羅輪。為密教五智輪之一。即金剛輪(地輪),黃色方形,種子為 (a)。瑜祇經疏卷三夾註載(大六一·五○○...(1201~1290)日本律宗中興之祖。大和(奈良縣)人,俗姓源。字思圓。初學密教,後以復興律學為主,受戒於西大寺,...【像似正法】 p1294 瑜伽九十九卷十五頁云:云何名為像似正法?謂略有二種像似正法。一、似教正法,二、似行正法。...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
【原文】 唐智寬,蒲州河東人。常誦維摩經及戒本,感天神繞房。性慈惠,好贍病人,不計道俗及路遠近,無人治者,即...很多人以為佛教的因果觀念是消極的,其實不然,學佛的人如果懂得因果的觀念,一定會更積極努力。因為即使努力,還不...一、最困難的事。 有人問古希臘哲學家泰勒斯:你認為人活在這個世界上,什麼事情是最困難的?泰勒斯回答說:認識你...有人問:你們出家人能役使鬼神嗎?答:不但出家人能役使鬼神,我們每一個人都有這種本領。 問者愣了,說人人都可以...
地藏菩薩是普遍加持的,但是在這個地球上的六十多億人口,恐怕有太多人沒有聽過地藏菩薩名號,縱使聽到名號,也生不...
度眾生一定要發四無量心,在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人,也無所度的眾生,即《金剛經》上所說無我相,無人...
在《佛本生故事》中有一則《樵夫與熊》的故事:有一個樵夫上山去森林中伐木。等伐完木要回家時,天上下起大雨,而他...
在大乘佛法的修學內涵當中,不管你是修什麼宗派,都有兩個重點: 第一個,你剛開始要成就一個善業力; 第二個,你進...
病苦
【佛光大辭典】
| 上篇:病者湯加持法 | 下篇:病起六緣 |
梵語 ?arīra。音譯舍利。又作骨身。通常指佛之遺骨,亦即佛舍利。又尊稱死者之遺骨,亦稱靈骨。敕修百丈清規卷三有...
聖行
呾伱也他
道朗
十種自在
得髓
迴向菩提聲聞由增壽行而證菩提
佛莊嚴境界三昧
對告眾
釋輪
睿尊
像似正法
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

智寬法師口吮腹癰
聖嚴法師《懂得因果,更積極》
品味智者的境界
人人都可以役使鬼神

不至心念聖號,是不是就沒有功德

有位老和尚走幾步路,就把《華嚴經》念完了

施恩、受恩與報恩


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚