（術語）與舊云菩提薩埵同。仁王經良賁疏下三曰：「舊云菩提，今雲冒地，舊云薩埵，今雲薩怛縛。」
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（術語）又曰無想報，無想事。色界第四禪天有無想天處，生於此處，則五百大劫間心心所都滅，身實為枯木死灰，因而一...（術語）如人有印則得入國，以般若之智為印，則得入實相之理，故曰智印。又如印契判物之真偽，以智為印，刊定是非真...梵語 ?ākya-sijha。為釋尊之德號。釋尊為人中之王，於三界中得無畏自在，如獸中之獅子王，故稱釋師子。略出經卷一...【境界與所緣差別】 p1290 俱舍論二卷二頁云：境界、所緣、復有何別？若於彼法，此有功能；卽說彼為此法境界。心心...（傳說）涅槃經三十四曰：自有眾生，非因父母而得生長，譬如孔雀聞雷震聲而便得身，又如青雀飲雄雀淚而便得身，如命...（998～1083）北宋淨土宗僧。永嘉樂清（浙江）人，俗姓王。字曇遠。大中祥符元年（1008），依白鶴山之怡芳和尚出家...【波陀】 秦言句，句謂句逗。逗，止也，住也。大論云：天竺語法，眾字和合成語，眾語和合成句。如菩為一字，提...十歲為減劫人壽之極短，故有十歲減劫之稱。住劫二十中劫之中，最初第一劫為減劫，減劫乃人壽從無量歲減至十歲之期間...（職位）略稱堂主。延壽堂之主事也。象器箋八曰：禪苑清規延壽堂主云：堂主須請寬心耐事，道念周旋，安養病僧，善知...【弘濟】 p0527 佛地經論五卷十頁云：以勝一切聲聞等故；救度一切諸有情故；長時積集福慧資糧所成滿故；說名弘濟。...恨者，自此已後即瞋一分，懷怨不舍為體，不忍所依為業自此後者，謂從忿後，不忍者，謂不堪忍不饒益事。...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...不看不知道，世界還真奇妙！原來我們平時所講的俗語，當初並不是現在的樣子，歷史的變遷，社會的發展使它們發生了不...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫，讀後真令人感動，而有高山仰止的...
問： 本來念佛應該越念越清淨，為什麼越念越覺得雜念紛飛？ 大安法師答： 雜念是病，佛號是藥。我們無始劫來，被無...
佛教導說：要經常思惟，現在我們生存的現實和周圍環境、世界都是苦的，這個世界本身是苦的。 要怎樣離苦、怎樣得樂...
【復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。欲發廣大慈心。救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸...
淨土法門，原為眾生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，無有休息，故藉彌陀勝願為增上緣。因其淨土有寂光、實報、方...大乘行人發菩提心，由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...
底下講智慧成滿。念佛往生到西方極樂世界，智慧究竟圓滿。太好了，你看，念這一句佛號，可以得到這麼大的利益。有的...
冒地薩怛縛
【佛學大辭典】
| 上篇：冒地質多 | 下篇：星宿 |
介於初禪天根本定與二禪天近分定中間之定。得此中間定之觀、喜、樂、一心等四支之禪定，稱為「禪間無覺有觀定」；得...
無想果
智印
釋師子
境界與所緣差別
孔雀聞雷妊
慧才
波陀
十歲減劫
延壽堂主
弘濟
恨
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】唯識三十論頌
被誤傳了幾千年的俗語
古代高僧的德行典範
為什麼越念佛越覺得雜念紛飛
這樣去觀想才能減少痛苦
這樣去做，地藏菩薩就能加持成就你的大願
淨土法門雖誠簡易，亦非草草
大安法師：菩提心的八種相狀
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師