佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(地名)又作獼猴江。在毘舍離國庵羅園之側。佛在此處說諸經。天竺五精舍之一。玄應音義十四曰:獼猴江,梵言末迦吒...(術語)臘字正書為臘字。原出於僧臘戒臘。出家受戒,竟一夏(夏期三月之安居)為一臘,竟二夏為二臘,因而數僧之年...(術語)涅槃經所說四種四諦之一。天台以配於通教之法門。說迷悟之因果,悉為幻化之法,而非實生實滅,生滅即無生滅...在修空假中三觀之中觀時,應觀不只是中才是中,就是空和假也都是中。...禪寺所奉行的規則。因這些規則是由唐百丈山懷海禪師所製定,所以又叫做百丈清規。...【欣樂解脫見趣行補特伽羅】 p0830 瑜伽七十卷八頁云:云何欣樂解脫見趣行補特伽羅?謂諸外道,起如是見:我為...【色蘊流義】 p0568 瑜伽五十四卷十七頁云:復次色蘊由幾種流而相續轉?謂由三種。一、等流流,二、異熟生流,...無行般涅槃補特伽羅者,謂生彼已不由加行,聖道現前得盡苦際,不由加行者,由宿串習力,無漏聖道任運現前,無功用故...(人名)梵Ajitasena,印度沙門名。貞元錄云:阿質達霰,此雲無能勝。天竺三藏名也。...由此所說差別道理,餘無量門可類觀察。復次蘊界處差別略有三種,謂遍計所執相差別,所分別相差別,法性相差別。遍計...(菩薩)或作密跡菩薩,密修力士,執金剛神,那羅延金剛。寺門左右所置之阿吽二像也。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...假使有人於其彌勒、及妙吉祥、並觀自在、普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所,於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜...
第四個偈子:無禪無淨土,鐵床並銅柱,萬劫與千生,沒個人依怙。這個無禪無淨土,不要理解為世間不聞佛法、造業的眾...
這個意根,我們從小到大可能都沒有把它認真地對待過,有時候我們都對它無可奈何,它非常狡猾,非常有能耐,就像孫悟...
當佛陀在舍衛城的時候,當時的舍衛城裡有一位財富與多聞天子一樣多的大施主,與他的妻子過著幸福美好的生活。 他的...問: 請問親近師父有何注意事項以及初次見到師父應如何做為好?近幾年自己有時間就去寺院裡面參加法會,經常會遇到...
修行人發的願要廣,不僅僅是度自己,不僅僅是度自己的家人,不僅僅是度自己有緣分的人,不僅僅是度這個地球上的人,...
現在要真正找到一個像徹悟大師講的,真為生死發菩提心的人,實在是太少了,都是泛泛地修泛泛地修。到目前為止,現在...許多人在考慮要吃素時總會擔心:如果不吃肉,能獲得足夠的營養嗎?吃素能獲得足夠的蛋白質嗎?盡管有許多大量的廣告...
施圓滿
【法相辭典】
【施圓滿】 p0859 雜集論八卷六頁云:云何施圓滿?謂數數施故;無遍黨施故;隨其所欲,圓滿施故;施得圓滿。依此義故,經作是說:為大施主者:此顯數數施義。由彼串習成性,數數能施故。一切沙門婆羅門等者:此顯無偏黨施義。無有差別,一切施故。若食若飲等者:此顯隨其所欲圓滿施義。如所意願,一切資財,皆施與故。復次無所依施故,廣清淨施故,極歡喜施故,數數施故,田器施故,善分布新舊施故;施得圓滿。依此義故,經作是說:解脫捨,舒手施,樂遠離,常祠祀,捨具足,於正施時樂等分布。如是諸句,隨其次第,顯示無所依施等。無所依施者:謂不迴向有及資財,而行惠施。田器者:謂貧苦田,功德田。舒手者:廣行惠施,手不潛縮故。常祠祀者:串習祠祀以成性故。捨具足者:慧為先故。於正施時樂等分布者:於來求者,以所施物,等分布故。
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【無學慧蘊與解脫智見蘊差別】 p1099 大毗婆沙論三十三卷十四頁云:無學慧蘊、與解脫智見蘊、有何差別?答:無學苦...
獼猴池
上臘
無生四諦
一中一切中
禪規
欣樂解脫見趣行補特伽羅
色蘊流義
無行般涅槃
阿質達霰
蘊界處差別
仁王尊
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
地藏菩薩名號的殊勝功德

「無禪無淨土」會怎麼樣

念佛怎樣攝住意根
修繕寶塔的功德
初次見到師父應如何親近

行山願海,以行填願


妙蓮老和尚
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蓮池大師
其他法師
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