佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(人名)羅什譯之維摩經謂之庵羅Āmra樹園。支謙譯之維摩經謂之柰氏樹園。庵羅,果名,譯曰柰。柰氏者,庵羅女也。...【字相通達】 p0632 顯揚三卷一頁云:二、字相通達。謂於師子之形諸字相等,有分別故;所行相義,如實覺了。餘...凡二卷。又作義雲語錄。日僧永平義雲撰,圓宗、即門等編。本錄與永平道元之學道用心集同為日本曹洞宗典籍刊行之嚆矢...【阿那含】 此云不來。金剛疏云:是人欲界中死,生色無色界,於彼漏盡,不復來生。大論名阿那伽彌。阿那名不,...偉大的慈心和悲心。給眾生樂叫做慈;拔眾生苦叫做悲。...【奢摩他】 p1173 瑜伽十一卷七頁云:奢摩他者:謂九種住心,及奢摩他品所攝諸法。謂於自他、若衰若盛、可厭患法,...(術語)二如來藏之一。亦云不空真如。如來藏,即真如之性,具足一切之萬德,德無不備,法無不現也。...梵語 daksinā。俗稱野布施。[貝*親],即布施物。送喪於野外,發給僧眾之布施物,稱為喪[貝*親]。敕修百丈清規卷三...五停心觀之一。又稱因緣觀、緣性緣起觀、觀緣觀。即觀十二緣起之連環相續,係用以對治眾生愚癡煩惱之觀法。(參閱「...自動之法叫做能,被動之法叫做所。譬如六根對六塵,六根是能緣,六塵為所緣。...(雜語)認許印可之意,謂傳授教法而與以許可印信也。如真言家之許可作法,淨土宗圓頓戒許可之類是也。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
歇下狂心,歇即菩提 信為道元功德母,長養一切諸善根。佛法大海,信為能入,智為能度。如果我們沒有信心,就不可能...
問: 我母親八十三歲了,精神不是很好,時而抑鬱,時而焦慮,總怕自己死掉。我鼓勵、提醒她念佛,她也念,但是心力...
第三、切戒搬動哭泣,以防誤事者。病人將終之時,正是凡、聖、人、鬼分判之際,一髮千鈞,要緊之極。只可以佛號,開...
來示雲,時當末法,彼邪見魔黨,往往身泰體健。而正信之士,反致多病多惱。豈非定業使然,有令人太息不置等語。森殊...
未來和現在的眾生在他所住的地方,在南方清潔之地。南方是指光明的地方,就是清潔的地方。如果有眾生作龕,作菩薩的...不知道大家有沒有這樣的經驗;你正要睡著的時候,一隻蚊子嗡嗡嗡地在你的臉上轉,你氣的伸手要打,他卻已經飛走了,...
佛像到底可不可以戴在身上?佩戴佛像是什麼時候開始流行的,佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎,真的是男戴觀音女戴佛嗎...在我們的生命過程中,心中諸多的煩惱現象,總是圍繞著「我」在打轉。為了「我」,總是覺得不滿足、不自在,經常渴望...
蘊界處差別
【阿毗達磨辭典】
由此所說差別道理,餘無量門可類觀察。復次蘊界處差別略有三種,謂遍計所執相差別,所分別相差別,法性相差別。遍計所執相差別者,謂於蘊界處中遍計所執,我有情命者生者養者數取趣者意生者摩納婆等,於蘊等中實無我等自性,但是遍計所執相故。所分別相差別者,謂即蘊界處法,由於此處我有情等虛妄分別轉故。法性相差別者,謂即於蘊界處中我等無性無我有性,由離有無相真如用蘊等中我等無性無我有性為相故,當知此中依三自性及多分依數取趣無我理說三種相。
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全一卷。唐代不空(705~774)譯。全稱為大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門。又稱入法界品四十二字觀、華嚴入法界...
柰氏
字相通達
義雲和尚語錄
阿那含
大慈大悲
奢摩他
不空如來藏
喪嚫
緣起觀
能所
許可
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

像死人一樣做功夫

如何幫助母親進入信願念佛的正軌

臨終關頭念佛最要緊,切莫搬動哭泣誤大事

因果複雜,肉眼凡夫不能明瞭

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聖嚴法師《與蚊子和平共存》


大安法師
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