分別緣起初勝法門經六頁云:復有一類、依無有愛,造諸福行、或不動行。彼由如是無有愛故;既於諸有見多過患;豈更悕求當來諸有。然於無有不如實知。由無知故;不得諸有真對治道。又無知故;於非對治,起對治想;造諸福行、或不動行。由是道理,如是諸行、應知唯用無明為緣。非愛及取為諸行緣。
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(名數)又作八犍。八犍度也。廣弘明集三十曰:五部橫流,八幹起執。...乃指十思想或十種觀想。即:(一)無常想,觀一切有為法皆新新生滅,無常變壞。(二)苦想,觀一切有為法無常,常受三苦...(術語)有見無見皆非中道之正見,故云邪見。...梵名 Vajracchedikā-prajāpāramitopade?a。凡三卷。天親菩薩造,北魏菩提流支譯。又作金剛般若經論、金剛般若論...(雜語)佛之尊號也。法華經化城喻品曰:諸佛救世之聖尊。...【俱有依】 又作俱有所依、增上緣依。指與心、心所同時具有,而為其所依之法。《成唯識論》卷四載,五識之俱有所依...【業雜染論二種安立】 p1220 瑜伽八十九卷十三頁云:復次有二安立業雜染論。一者、邪論,二者、正論。言邪論者:謂...手結印契。密宗的修法,要手結印,口念咒,意觀想,這樣才能做到三密相應。...【善性等由四因成】 p1147 俱舍論十三卷十四頁云:為但由等起、令諸法成善不善性等?不爾。云何?由四種因,成善性...亦名:差人教授尼法 子題:教尼十德 羯磨疏·集法緣成篇:「差人教授尼者,既具十德,義揚通化。輒爾開闡,威相未彰...(雜語)譯曰生。生出也。見大日經疏九。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...任何疾病,包括你的事業,找不著工作都是有因果的。 我現在遇到一個大學畢業的,還是碩士生,找不著工作,他連給人...
《淨土聖賢錄》記載,康熙二十一年七月初九,常熟地區發生了一件怪事:一位名叫孫翰的人,在病死一日一夜後居然又復...
人身不易得 念佛,在六道內都可念佛往生,可是人道往生最容易,除了人以外,其他畜生、地獄、餓鬼就難了。天道也難...
我們一般人追求名聞利養,你怎麼把生命的方向調正呢?這不是勉強說:我現在開始要走向正了。沒有用了!你要有一種智...
薄拘羅尊者是長相很莊嚴,壽命第一,他活了一百六十歲。他為什麼壽命第一呢?他就是九十一劫這麼長的時間持不殺生戒...
一切眾生,一念心性,與三世諸佛,了無二致。但以迷而未悟,故長劫輪迴於六道之中,永無底止。雖則人天善道,較三途...
命終的過程人人都要經過的,誰也免不了。我們經常說出了家有什麼好處?在這個生死關頭上,出家人就好得多,第一個,...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 我們在佛法修行,第一個必須持戒,特別是四種根本重戒。這個是我們修行...
無明與福不動行為緣
【法相辭典】
【無明與福不動行為緣】 p1093
| 上篇:無明亦與餘支為緣 | 下篇:無增上慢出離安住心 |
【法爾道理】 p0761 瑜伽七十八卷二十三頁云:法爾道理者:謂如來出世,若不出世,法性安住法住法界。是名法爾...
八幹
十想
有無邪見
金剛般若波羅蜜經論
聖尊
俱有依
業雜染論二種安立
結印
善性等由四因成
差教授尼師法
毗庾娜檗帝
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
犯邪淫而找不到工作

如是行去,必得往生極樂邦——截流大師的故事

念佛不改心,等於說空話

用佛法的道理跟自己溝通

壽命第一的薄拘羅尊者

勸茹素斷葷戒殺放生

臨命終時最好別在醫院


如瑞法師
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弘一大師
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