佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(儀式)晝夜六時修懺法也。...【雞足山】 p1422 西域記九卷三頁云:莫訶河東入林野行百餘里,至屈屈(居勿反)吒播陀山(唐言雞足)。亦謂窶盧播...佛於第四時中,所說之經甚多,法亦不一,故有八部之名。據大明三藏法數卷三十一載,八部般若即:(一)大品般若,指佛...佛的三密加持於眾生的三業的意思。吾人手結印,身眼臂足等姿勢輔之,即與羯摩曼荼羅符號相應,成如來的身密;口念真...往生禮讚說:懺悔有三品,上中下。上品懺悔者,身毛孔中血流,眼中血出者,名上品懺悔;中品懺悔者,遍身熱行從毛孔...(雜語)問答往來,謂之廝禪。廝者相也。大慧書上曰:將心意識記取遮杜譔說底,卻去勘人一句來一句去,謂之廝禪。...謂珍寶結成之羅網。帝釋宮之羅網,稱為帝網,亦稱因陀羅網。無量壽經卷上(大一二·二七一上):「珍妙寶網,羅覆其...阿賴耶識的別名,因阿賴耶識是無始以來,一切有情生命所寄託,在一期無常中,最先來,最後去,並不隨生死而消失,故...【推尋】 p1039 瑜伽八十三卷十一頁云:推尋者:謂取彼諸相故。又云:推尋者:謂尋求心。...不妄示於人之切要法門,指密教所修之加持、祈禱等法。[法華經方便品、維摩經觀眾生品](參閱「修法」4044) p426...三藏法數雲十地者:謂菩薩所證之地位,一切佛法,依此發生也。然地位有淺深,故始自歡喜終於法雲,分為十也: ...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
我們該有一種什麼樣的人生價值觀及生活方式?要少欲無為。 少欲,這裡並沒有講斷欲。佛是非常慈悲,凡夫眾生不可能...
那麼你後面發心一正以後,你還要注意你的行為,因為行為會影響思想,當然有些行為不會影響思想。就是說你好不容易選...悉達多太子十歲時,在釋迦族當中有五百位與他年齡相仿的童子,比太子小的提婆達多、難陀、孫陀罹難陀等,個個相好莊...
我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是說,我們一般凡夫都是心外求法。心外求法的結果會產生兩種...
一、幼而穎異,發出世志 徹悟大師(公元1741-1810年), 諱際醒,字徹悟,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤(今河北省...手把青秧插滿田,低頭便見水中天。心地清涼方為道,退步原來是向前。 這是布袋和尚的一首經典禪詩。這首禪詩,布袋...歷代祖師大德依據淨宗精要,針對行人根機,曾撰述諸多求生淨土的願文。茲選錄六種廣為流行且理事精當詳略的願文,俾...
昌臻這一次有這個緣法到廣德寺來參學,也能夠與各位同修大家在一起來學習佛法感到非常高興。廣德寺是四川著名的叢林...
能隨順教授教誡
【法相辭典】
【能隨順教授教誡】 p0897 瑜伽九十二卷三頁云:又由四相,名能隨順教授教誡。一、能分析諸處差別:於諸行中,得無我智見清淨故。二、於諸受幷所依滅,離增上慢;最極寂靜見清淨故。三、能超越未來諸苦,見清淨故。四、能超越現在諸苦,見清淨故。此中分析內外諸處識觸受想思愛眾別,顯示無我。由依緣起方便道理,能引最初正見清淨。如明依燈,如影依樹。彼非有故;此亦非有。顯示內外諸處差別為因諸受、由彼諸處、無餘滅故;此亦隨滅。離增上慢;於其涅槃,如實了知,最勝寂靜。能引第二正見清淨。於現法中,以智能力、能永斷滅一切煩惱;顯示無餘超越當來所有眾苦。能引第三正見清淨。顯示遍於順苦、順樂、非苦樂、一切法中,不起貪慾;不起瞋恚;不起愚癡。顯示見道,於其念住,善住其心。顯示修道,修諸覺分。謂令諸漏永滅盡故;超越現法雜染苦住。能引第四正見清淨。
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【善語】 p1137 瑜伽十九卷一頁云:言善語者,所謂善說、善言、善論。當知善說有三種相。所謂悅意無染、唯善。由第...
六時懺
雞足山
八部般若
三密加持
三品懺悔
廝禪
寶網
無沒識
推尋
秘要
十地位
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

無為里面有真諦,平淡裡面有道味

有些行為不能讓它輾轉相續
太子之力

明藏性即水大性

蓮宗十二祖徹悟大師畫傳
退步原來是向前
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