三藏法數雲十地者：謂菩薩所證之地位，一切佛法，依此發生也。然地位有淺深，故始自歡喜終於法雲，分為十也：
　　一、歡喜地　謂菩薩智同佛智，理齊佛理，徹見大道，盡佛境界，而得法喜，登於初地。經云：‘於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。’
　　二、離垢地　謂由盡佛境界，明瞭諸法異性而入於同，若見有同，即非離垢，同性亦滅，斯為離垢。經云：‘異性入同，同性亦滅，名離垢地。’
　　三、發光地　謂同異情見之垢既淨，則本覺之慧，光明開發。經云：‘淨極用生，名發光地。’
　　四、焰慧地　謂慧明既極，則佛覺圓滿，覺滿則慧光發焰，如大火聚，爍破一切情見。經云：‘照極覺滿，名焰慧地。’
　　五、難勝地　謂由前焰慧，爍破一切情見，其同異之相，皆不可得，即是諸佛境界，無有能勝。經云：‘一切同異所不能至，名難勝地。’
　　六、現前地　謂由前同異之相，既不可得，則真如淨性，明顯現前。經云：‘無為真如，性淨明露，名現前地。’
　　七、遠行地　謂真如之境，廣無邊際，雖真如現前，分證則局，若盡其際，方為極到。經云：‘盡真如際，名遠行地。’
　　八、不動地　謂真如之理，既盡其際，全得其體，則真常凝靜，無能動搖。經云：‘一真如心，名不動地。’
　　九、善慧地　謂既得真如之體，即發妙用，凡所照了，悉是真如。經云：‘發真如用，名善慧地。’
　　十、法雲地　謂菩薩至此第十地，修行功滿，唯務化利眾生，大慈如雲，普能陰覆，雖施作利潤，而本寂不動。經云：‘慈陰妙雲覆涅槃海，名法雲地。’