三藏法數雲十地者:謂菩薩所證之地位,一切佛法,依此發生也。然地位有淺深,故始自歡喜終於法雲,分為十也:
  一、歡喜地 謂菩薩智同佛智,理齊佛理,徹見大道,盡佛境界,而得法喜,登於初地。經云:‘於大菩提,善得通達,覺通如來,盡佛境界,名歡喜地。’
  二、離垢地 謂由盡佛境界,明瞭諸法異性而入於同,若見有同,即非離垢,同性亦滅,斯為離垢。經云:‘異性入同,同性亦滅,名離垢地。’
  三、發光地 謂同異情見之垢既淨,則本覺之慧,光明開發。經云:‘淨極用生,名發光地。’
  四、焰慧地 謂慧明既極,則佛覺圓滿,覺滿則慧光發焰,如大火聚,爍破一切情見。經云:‘照極覺滿,名焰慧地。’
  五、難勝地 謂由前焰慧,爍破一切情見,其同異之相,皆不可得,即是諸佛境界,無有能勝。經云:‘一切同異所不能至,名難勝地。’
  六、現前地 謂由前同異之相,既不可得,則真如淨性,明顯現前。經云:‘無為真如,性淨明露,名現前地。’
  七、遠行地 謂真如之境,廣無邊際,雖真如現前,分證則局,若盡其際,方為極到。經云:‘盡真如際,名遠行地。’
  八、不動地 謂真如之理,既盡其際,全得其體,則真常凝靜,無能動搖。經云:‘一真如心,名不動地。’
  九、善慧地 謂既得真如之體,即發妙用,凡所照了,悉是真如。經云:‘發真如用,名善慧地。’
  十、法雲地 謂菩薩至此第十地,修行功滿,唯務化利眾生,大慈如雲,普能陰覆,雖施作利潤,而本寂不動。經云:‘慈陰妙雲覆涅槃海,名法雲地。’