佛地經論二卷三頁云:得佛無二住勝彼岸者:顯示世尊自性身份殊勝功德。謂佛法身、無差別相,故名無二。佛無二住,即是法身;真如為體;無差別相。於中一切二相分別、皆不現行。緣彼勝定、常住其中,故名為住。即無二住、名勝彼岸。佛已窮到,故名為得。又云:得佛無二住勝彼岸者:顯示世尊平等法身波羅蜜多最極成滿殊勝功德。謂於佛地無二法身,一切施等波羅蜜多、平等圓滿。
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(術語)謂如來萬德輪圓具足之總持身也。大疏十八曰:陀羅尼形者,謂總束真言輪而以為身,即成智門身也。義釋十三曰...全一卷。日本永觀著。收於大正藏第八十四冊。謂稱名念佛中有十種往生要素,且主張一心念佛即可往生西方極樂世界。此...【空相】 p0786 辯中邊論上卷一頁云:頌曰:虛妄分別有。於此二都無。此中唯有空。於彼亦有此。論曰:虛妄分別...大乘的受戒有二種方法,通受三聚淨戒為通受,別受別解脫戒為別受。通受在佛前自誓便可,別受則須三師七證,行羯磨之...(術語)樂者,願也,好也。樂欲者,願求慾望也。最勝王經一曰:一切煩惱,以樂欲為本。從樂欲生,諸佛世尊斷樂欲故...【趣義】 p1326 大毗婆沙論一百七十二卷四頁云:問:何故名趣?趣是何義?答:所往義,是趣義。是諸有情所應往所應...【行類芭蕉】 p0608 瑜伽八十四卷九頁云:云何行類芭蕉?如明眼人者:謂聖弟子。言利刀者:謂妙慧刀。言入林者...有二本,即成唯識論和唯識二十論。...新日,梵名 Bālāditya,音譯婆羅帙底也、婆羅阿迭多,意譯幻日。為世親時代統治印度阿逾闍國之王。依據婆藪槃豆法...(修法)又曰六字供,六字護摩。有二種:一為觀音之六字法,依請觀音經所說,以六觀音或六觀音所變之六字明王為本尊...(術語)開山立寺謂之開山,一轉而稱創一宗派之人亦曰開山。佛祖統紀八(擇卿傳)曰:建壽聖院,請師開山。續稽古略...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...問: 如何快速地對阿彌陀佛產生堅固的信心,內心深處潛意識對阿彌陀佛不再有一絲一毫的懷疑?在凡夫位,能夠完全斷...藥師佛十二大願: 第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾然。照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈...
《業疏》云:於本藏識,成善種子,此戒體也。簡單講:戒體就是在阿賴耶識成就一個善種子,這就是戒體。 有一個觀念...
我們都常講到說,出家為僧,這不是一件容易的事。另外一個形容叫遁入空門,就是要狠下心來,捨去世間的深恩重愛。所...問: 發菩提心是往生條件之一,出離心能不能等同菩提心?若不相同,應當如何將出離心長養成菩提心? 大安法師答: ...
有一個作家出差時,無意中坐了一輛非常有特色的出租車。這兩出租車的司機穿著乾淨,車裡也非常乾淨。 作家剛剛坐穩...
有人再問:為什麼我們不遍緣法界很多的淨土呢?為什麼只是遍緣一個西方極樂世界淨土呢?其實這個問題也不是善問。但...
一、鑒真大師的一世佛緣 讚寧《宋高僧傳》曾記載(鑒真大師)隨父入大雲寺,見佛像,感動夙心,因白父求出家,父奇...
得佛無二住勝彼岸
【法相辭典】
【得佛無二住勝彼岸】 p0996
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【五相於所化生為善友事】 p0289 瑜伽四十四卷八頁云:善友菩薩、由五種相,於所化生,為善友事。一、能諫舉。二、...
陀羅尼形
往生拾因
空相
通受
樂欲
趣義
行類芭蕉
唯識論
新日王
六字法
開山
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
如何快速對阿彌陀佛產生堅定不移的信心
藥師佛的十二大願與利益

菩薩有兩種因緣會失去戒體

一代高僧中的典範--弘一大師
大安法師:往生極樂要如何發心

停止抱怨會讓任何人走向成功

無量佛國淨土,為何只求生西方極樂


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