(術語)謂如來萬德輪圓具足之總持身也。大疏十八曰:「陀羅尼形者,謂總束真言輪而以為身,即成智門身也。」義釋十三曰:「陀羅尼形者,謂總成向來真言輪,而以為身,即成普門身也。由住此總持身故,於一切眾生前,示所喜見身,說所稱機之法,無有差謬,同入佛智也。」
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【所親昵】 p0737 瑜伽八十四卷十六頁云:所親昵者:謂是過去諸顧戀愛所隨處故。...(術語)Vipula,又作尾布羅。譯曰廣大。大日經疏九曰:梵音毗富羅,是廣大義。謂深廣無際,不可測量。如是諸法自體...(術語)因明三支作法之一。在因之次而助因使宗成立者。以既知之事實為喻。作推定未知事實之用。...五種其性猛利的煩惱,這也是五種迷於理而起之惑。即:身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。...(一)四心之一。指權智之心。淨土宗謂,能往生彌陀淨土之菩提心有四,方便心即其一,與智慧心(實智之心)併稱菩薩之...(地名)明朱孟震西南夷風土記曰:都魯濮水關,有唐僧寫經台板。古有河曰流沙,唐僧取經故道,亦有曬經台。...(物名)貯經之箱。其形不同,而在經案之上者,豎一尺許,橫四五寸,多鏤金銀嵌螺鈿為飾。...(人名)魏書釋老志曰:統萬平惠始到京師,多所訓導。時人莫測其跡,世祖甚重之。每加禮敬,始自習禪,至於沒世,稱...(雜語)儒家雲招魂,佛家雲去識還來。招還亡者之靈魂而供養之也。...梵語 samāhita,巴利語同。意譯等引、勝定。指由定力所引生之身心安和平等。又由前加行等所引發的定之分位,亦稱為...禪林用語。禪林中,特為住持、首座、知事等特定之人供應茶水;或於每年一月一日、五月十五日、十一月十五日等日之飯...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...修淨土法門的,在一心念佛的時候,急遽不得,疑畏不得,放鬆不得.矜喜不得。這四句包含著八種意義,應分四層來看,...佛說凡人犯戒,有五衰耗。何謂為五? 一者求財,所願不遂; 二者設有所得,日當衰耗; 三者在所至處,眾所不敬; 四...
在佛法中,有人講佛法不離世間法,即所謂佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角。但也有的講佛法與世法敵...
【善男子,若菩薩摩訶薩能盡形壽遠離殺生,即是施與一切眾生無驚無怖,令諸眾生不生憂苦,離毛豎畏。】 盡形壽遠離...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...
久負盛名的寧波阿育王寺右側,有一處隱藏在茂林深處,並不十分起眼的舍利塔。這裡,即是淨土宗第十一代祖師省庵大師...
大雨過後,有人抬頭看天,晴空萬里,神清氣爽。有人喜歡低頭看地,泥濘坑窪,艱難絕望。不同的選擇,造就了不同的心...《法苑珠林》上記載:隋朝的時候,終南山有一位高僧,法號叫普安,因為他是一位聖僧,所以凡是他所到的地方,大家都...
陀羅尼形
【佛學大辭典】
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【廣普阿世耶】 p1324 顯揚三卷九頁云:廣普阿世耶者:謂諸菩薩,於流轉寂滅,得無分別平等解故;為利有情,二俱不...
所親昵
毗富羅
喻
五利使
方便心
曬經台
經箱
白腳師
招魂法
三摩呬多
特為茶
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
淨土法門四忌
犯戒有五衰耗

他走他的陽關道,我過我的獨木橋

因為這一幕,屠夫從此不再殺生

慎勿於此十種對境犯淫

我去即來——省庵大師的圓滿人生


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