瑜伽八十卷十五頁云:云何無二相?謂諸名言安足處事,由彼自性,無所有故;非名言熏習想所行自性,有故;說為無二。於此無二,若起二執;名為雜染。若無二執;名為清淨。又非一切名言安足處事,由彼世俗言說熏習想所行自性,無所有故,非彼熏習智所行自性,有故;說為無二。於此無二,若起二執;名為雜染。若無二執;名為清淨。由此無二相;應知悟入如來一切密意語言。
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(譬喻)邪見有種種,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪見之稠林。法華經方便品曰:入邪見稠林,若有若無等,依止此...【羅閱只伽羅】 西域記名曷羅闍姞(渠乙切)利呬(火利切)。此雲王舍城。應法師云:羅閱,義是料理。以王代之...【撥無第八識及一切法不應道理】 p1344 成唯識論三卷十七頁云:有執大乘遣相空理為究竟者。依似比量,撥無此識及一...(雜語)即五根中一或二三等缺減不具者。見往生論。...指印度小乘十八部中之經量部。以其本師鳩摩邏多嘗造喻鬘論廣說譬喻,世稱譬喻師,其傳承之部派則稱譬喻部。 p6816...(術語)小乘俱舍以心與識為同體異名。大乘唯識以之為別體。有一識乃至無量之差別。...(雜語)譯曰最無上。大日經疏九曰:缽囉嚩娜睹嚩囉,是上妙義,殊勝義,即是世間第一更無過上,故云最無上。...四種聲聞之一。即佛菩薩為化導眾生,暫現聲聞身,以令眾生進入大乘法門者。如舍利弗、目犍連等聲聞眾。[法華文句卷...【句身】 p0529 顯揚一卷十五頁云:句身者:謂聚集諸名顯染淨義,言說所依性。 二解 瑜伽八十一卷二頁云:句身者:...【無警覺法】 p1060 品類足論六卷十一頁云:無警覺法云何?謂作意不相應法。...(流派)EkaVyāvahārikāṇ,譯曰一說部。小乘十八部之一。見四分開宗記一本。...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...引導語: 生氣會帶來什麼危害?生活中難免會遇到一些事情讓我們的發怒,尤其的脾氣暴躁的人,更是時不時就會熱血上...
我只有一個堂哥,比我大不了多少,由於他父母死得早,迫於生計,從小自立。在我們一群和他同齡的孩童背著書包上學的...
設我得佛,國中天人,若起想念,貪計身者,不取正覺。 我成佛時,我剎土的天人離開對諸法的虛妄取著,斷除對自身的...
我們知道,清涼澄觀是將禪宗攝於頓教的,蓮池大師為標禪淨同歸之說,所以也將淨宗的阿彌陀經及無量壽經判入頓教。因...
【原文】 梁寵法師,年三十八,遇道人法願謂曰:君年滿四十當死,無可避處,惟有祈誠諸佛,懺悔前愆,或可冀耳! 寵...
問: 佛是無處不在的,那為什麼念佛人要到臨終往生之時,才能見到佛來接引呢? 大安法師答: 佛無所不在,是指他的...
講到佛法,那是很深廣的,現在只能提出一點來說。我所要和諸位說的,只是一個怨字,也就是佛陀對於怨所抱的一種態度...
北東園筆錄中有這樣一則故事:林則徐的好友,江蘇巡撫、兩江總督梁章鉅,和張元宰友善,曾經問張元宰:您家中人才輩...
無二相
【法相辭典】
【無二相】 p1057
| 上篇:無礙解 | 下篇:無所依 |
(術語)西天之法。旋繞長上,表恭敬愛慕之意也。西域記二曰:隨所宗事多有旋繞,或唯一週,或復三匝。釋氏要覽中曰...
邪見稠林
羅閱只伽羅
撥無第八識及一切法不應道理
根缺
譬喻部
心識
缽囉嚩娜睹嚩羅
應化聲聞
句身
無警覺法
鞞婆訶羅
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
生氣會帶來的8種危害

「索命」的甲魚

四十八大願——(第10願)不起貪計身見

蓮池大師的淨土思想

梁寵法師禮懺延壽

為何念佛人要到臨終時,才能見佛來迎呢

不可怨以怨,行忍得息怒


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
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蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚