(譬喻)邪見有種種,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪見之稠林。法華經方便品曰:「入邪見稠林,若有若無等,依止此諸見,具足六十二。」
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(術語)法華經所說十如是之一。性者性分也,在於內而不改者。下自地獄界,上至佛界,如法各具十界之性,終始無變也...灌,謂浴佛;臘,指夏安居期滿之日。每年七月十五夏滿之日舉行灌佛之儀式,稱為灌臘。 p6856...(?~1493)明代臨濟宗僧。雲南昆明人,俗姓丁。字古庭。十一歲於五華寺出家,法名善賢。初至金陵參謁無際明悟,得...(術語)禪定之庫藏。千手陀羅尼經曰:誦持此陀羅尼者,(中略)當知此人是禪定藏,百千三昧常現前故。...亦名:不應造作半身佛像 行事鈔·僧像致敬篇:「不應造作半身佛像。若有形像,身不具足,當密藏覆,勸人令治;治具...(故事)杯度自言與鳩摩羅什別也。慧皎高僧傳曰:杯度在彭城,聞鳩摩羅什在長安。曰:吾與此子戲別三百餘年,杳然未...(術語)謂如金剛之堅固不壞滅也。金剛不壞之身。金剛不壞勝地等是。...【如來無諍】 p0576 瑜伽八十八卷四頁云:由四因緣,如來不與世間迷執,共為怨諍。然彼世間、起邪分別,謂為怨...指關於佛陀之四種希有之事,即:(一)時希有,謂值佛陀出世乃不常有之事;曠劫以來,一切眾生受無明覆蔽,流轉生死無...禪林用語。又作棺木裡瞠眼。髑髏,原指死人之頭骨;於禪林,轉喻人已斷除情識分別,獲得解脫。髑髏裡眼睛,即比喻由...一與十融為一體的意思。一為本數,沒有一便沒有二至十,所以一而十,十而一。例如:一塵為主,一切佛土,都在其中,...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...三藏即經藏(梵語sutranta-pitaka)、律藏(梵語vinaya-pitaka)、論藏(梵語abhidharma-pitaka)是也。經藏詮定...
阿難,若於因地以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。 假設我們因地的發心是追求一種生滅心。心本來沒有...
在《壇經機緣品第七》中,僧智通,壽州安豐人,初看《楞伽經》約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。六祖於是開...
基本上佛教把眾生分二類:一個叫覺悟的眾生,一個叫顛倒的眾生。覺悟的眾生我們叫做菩薩,顛倒的眾生我們叫眾生。一...問: 師父,為什麼我們修行要遠離惡友呢?那些惡友,難道不是生了病的孩子嗎?也需要我們去幫助啊!請師父慈悲開示...問: 請問師父,弟子下班很晚,沒有時間做晚課,把早晚課誦的內容合在一起,全部放在早晨這個時間可以嗎? 寬見法師...一個親戚去世了,我們送她到殯儀館火化。我對火化的環節深感神秘和好奇。通過一個朋友的疏通,我被允許參觀了遺體火...
問: 念佛法門是實有法還是虛無法? 大安法師答: 我不知道你這問題的出發點在什麼地方,念阿彌陀佛的名號求生西方...
邪見稠林
【佛學大辭典】
| 上篇:邪見幢 | 下篇:邪私 |
略稱三句。乃因、根、究竟,或因、行、果等三句之意。系密宗從修因至佛果之階段以「菩提心為因」、「大悲為根」、「...
如是性
灌臘
善堅
禪定藏
造作佛像身應具足
杯度別
金剛不壞
如來無諍
四種希有
髑髏裡眼睛
一即十
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
三藏十二部

以不生滅心來作你的發心

若於轉處不留情

用心靈的力量來引導你的生命
修行為何要遠離惡友
早晚課的內容合在一起念可以嗎
最終都要歸於一把灰


弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師