（譬喻）邪見有種種，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪見之稠林。法華經方便品曰：「入邪見稠林，若有若無等，依止此諸見，具足六十二。」
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（術語）在禪門為悟之對照而出之圓相也。有圓相之商量者，自慧忠國師始。傳燈錄五曰：師見僧來，以手作圓相，相中書...（術語）魔障之鄉里。謂娑婆世界也。觀經定善義曰：歸去來，魔鄉不可停。曠劫來流轉，六道盡皆經。到處無餘樂，唯聞...亦名：僧同犯疑罪發露白法、同犯疑罪發露白法、疑罪露法 子題：粥似正食、大重、懺重 隨機羯磨·諸說戒法篇：「僧同...「緣起因分」之對稱。略稱果分。於華嚴宗之別教一乘說中，論及因分（緣起因分）、果分（性海果分），此說見於華嚴三...印度婆藪槃豆（世親）所造法華經論，舉出法華經之十七種異名，以顯示法華經之甚深微妙與不可思議：(一)無量義經（梵...（術語）身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。維摩經菩薩行品曰：不惜軀命，種諸善...為梵語 mama 之音譯，意譯為我所、我的。為梵文屬格中第一人稱我之所有格。然於經典中，亦有將麼麼作「我」解者。梵...（物名）浴像功德經曰：應以牛頭旃檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龍腦、沉香、麝香、丁香，如是等妙...（術語）言阿羅漢解脫一切定障而禪定得自在也。即俱解脫阿羅漢也。法華經五百弟子品曰：阿羅漢心自在者。...【境瑜伽】 p1288 瑜伽釋四頁云：境瑜伽者：謂一切境無顛倒性，不相違性，能隨順性，趣究竟性。與正理教行果相應，...謂諸眾生迷妄失真，念念起心，貪著諸境，業報不同，苦樂有異，皆由發心不純。據華嚴經隨疏演義鈔卷三十五載，十種發...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
東林寺前方丈果一上人（1922-1994） 我與東林寺的緣 一九八五年，我十五歲，隨父母去九江市沙河鎮的親戚家參加婚禮...有一個小故事，說的是兩個犯人的故事：這兩位犯人都是無意犯罪，剛入獄都很傷心絕望。但是過了一段日子之後，一位犯...
汝何不明道理，一至於此。目疾發生，不知懺悔宿生此生一切惡業，乃歸之吃素。然則吃葷之人，便絕無目疾乎。汝以吃素...臨終欲不昏沉，必須平常有真行持。平常泛泛悠悠，臨終何能清白。朱榮鑫事，若非虛說，決定可以往生。一因其宿有善根...
蕅益大師在《示養德》中云：衣取蔽形，莫貪齊整；食取克餒，莫嗜美味。意即：著衣遮蔽形體，莫貪圖莊嚴華麗；飲食為...某個安適的午後，人們正在樹下乘涼、聊天時，突然聽到一隻小鳥奮力鼓動翅膀的聲音，以及哀淒無奈的叫聲。 仔細一看...
隨煩惱二十：憍者，於自盛事，深生染著，醉傲為性。能障不憍，染依為業。言染依義者，憍醉則生長一切雜染法故。此貪...問： 是先受菩薩戒後再慢慢持，還是等持好了再受？如果受了戒又常常犯，罪業是否比不受戒來得大？ 大安法師答： 現...
邪見稠林
【佛學大辭典】
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淨土乃唯心所變，存於眾生心內。依唯識之理，淨土為佛、凡夫各各心之所變。若就如來所變之土而言，如來心無漏，故土...
一圓相
魔鄉
說戒前僧同犯疑罪發露白法
性海果分
法華經十七名
善根
麼麼
灌佛香湯
心自在者
境瑜伽
十種發心
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】最上乘論
【大藏經】永嘉證道歌
果一老和尚改變了我的一生
成功屬於有心人
念佛吃素轉惡業大苦為小苦
印光大師：往生助念利益甚大
飲食為止飢渴，莫貪圖美味佳餚
小鳥與阿育王
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師