成唯識論三卷十七頁云:有執大乘遣相空理為究竟者。依似比量,撥無此識及一切法。彼特違害前所引經。智斷證修,染淨因果,皆執非實;成大邪見。外道譭謗染淨因果,亦不謂全無;但執非實故。若一切法皆非實有;菩薩不應為舍生死,精勤修集菩提資糧。誰有智者,為除幻敵,求石女兒,用為軍旅。故應信有能持種心。依之建立染淨因果。彼心即是此第八識。
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我們念佛的最大障礙,是把它想得太難了,好像生極樂世界是遙不可及的樣子,其實很簡單。有人說念一句阿彌陀佛就去了...
海青,《佛光大辭典》解釋得非常全面,對於我們增廣見聞很有好處,今引用如下: 乃寬袍大袖之唐裝,為我國佛門緇素...
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初發心的人,用功怕妄想;久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人,不能用功,了生死沒有你的份。何以呢?因為,你們不知...
撥無第八識及一切法不應道理
【法相辭典】
【撥無第八識及一切法不應道理】 p1344
| 上篇:誹撥三相是起廣大業障方便 | 下篇:諸行止 |
(名數)一壽命自在,菩薩成就法身之慧命,了無生死壽夭,延萬劫而不長,促一念而不短,但為度脫有情,以諸方便隨機...
法華三昧
七種圓滿
破僧就時分別
現世
內明處
古靈揩背
兩足尊
敵論者
五十二數
施波羅蜜多相
七種不淨
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
圓瑛法師《勸修念佛法門》

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沉香燒炭

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凡夫靠自力修行,在生死關頭最難得力
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