品類足論六卷十一頁云:無警覺法云何?謂作意不相應法。
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(植物)花名。大日經疏十三曰:缽孕瞿花,西方出此花,如此間粟榖之色,花房亦如榖穗,甚香也。...又名八神變,或八自在,即:能小、能大、能輕、能自在、能有主、能遠至、能動、隨意。與八大自在我同義。...【所迷悶】 p0737 瑜伽八十四卷十六頁云:所迷悶者:不能於中觀察功德,及過失故。...巴利語 assutavā-bhikkhu。缺乏智慧經驗之凡夫比丘。彼自我臆斷佛之說法,而修行結果又不符自己所信,遂謗佛難法。...【十二類生】 指眾生依受生的差異,而有各種分類。例如九類生,即指胎、卵、濕、化等四生,再加上有色、無色、有想...【三種雜染除滅說為清淨】 p0222 辯中邊論下卷十三頁云:雜染有三。謂煩惱雜染,業雜染,生雜染。煩惱雜染,復有三...即制教與聽教。唐代道宣律師於四分律含注戒本疏一書中,立攝教分齊一門,廣舉古來之四種教判並詳加取舍,歸納為三輪...凡夫一切心境,無非由妄惑而起,所以妄惑為因也。妄為虛妄,惑為迷惑。由心虛妄,對境迷惑,則能顛倒事理,是為妄惑...【六波羅蜜多次第】 p0309 瑜伽七十八卷八頁云:世尊!何因緣故,宣說六種波羅蜜多、如是次第?善男子!能為後後引...【見集所斷煩惱部】 p0644 品類足論七卷八頁云:見集所斷煩惱部云何?謂有煩惱部,隨信隨法行集現觀邊忍所斷。...(347~411)又稱支曇諦。俗姓康。先祖為康居國人,漢靈帝時來華,遇亂,移居吳興。十歲出家,所學無師,博聞強記,...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...法身非變化,亦非非變化;諸法無變化,示現有變化。 (六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品) 此偈是說,佛的肉...記者: 您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話? 傳印長老: 祖師要求高啊,百丈懷海...漸源仲興禪師在道吾禪師處任侍者時,有一次端茶給道吾禪師,道吾禪師指著茶杯道:是邪?是正? 仲興走近道吾禪師的...問: 念經是快點好,還是慢一點好啊? 惟賢老和尚答: 念經要不快不慢,要合適。念快了來不及喘氣,念慢了速度又不...蓮池大師《自知錄》上說:「怨天尤人最損福,一次減三善。」 當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候,六祖惠能...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...
老實頭很可愛,知道自己業障深重,知道自己一錢不值,唯有靠阿彌陀佛才能解決問題。這樣的老實頭就是一門深入,不三...
各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...
無警覺法
【法相辭典】
【無警覺法】 p1060
| 上篇:無間加行 | 下篇:無性無常 |
隋代淨土宗僧。又作惠成。生卒年不詳。澧陽(湖南)人,俗姓段。初受業於十住寺,以法華經、淨名經、勝天王經等為日...
缽孕瞿
八變化
所迷悶
無聞比丘
十二類生
三種雜染除滅說為清淨
制聽二教
妄惑為因
六波羅蜜多次第
見集所斷煩惱部
曇諦
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
聖嚴法師《佛在眼前》
如何看待「叢林以無事為興盛」
是邪是正
念經是快點好,還是慢點好?
自性的映現

再怎麼聰明,也抵不過業力

這樣的老實頭,就能預知時至自在往生


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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道證法師
證嚴法師
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