俱舍論十三卷十一頁云:前說無表、大種所造性。為表大種造?為有異耶?頌曰:此能造大種,異於表所依。論曰:無表與表、異大種生。所以者何?從一和合,有細麁果,不應理故。如表與大、必同時生;無表亦然?為有差別?一切所造色、多與大種俱時而生。然現在未來、亦有少分依過去者。少分者何?頌曰:欲後念無表,依過大種生。論曰:唯欲界系初剎那後所有無表,從過大生。此為所依,無表得起。現身大種、但能為依,為轉隨轉因。隨其次第,如輪行於地,手地為依。
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凡八卷。日僧春屋妙葩撰,周佐等編。收於大正藏第八十冊。收錄臨濟宗夢窗派禪僧妙葩於天龍資聖寺、太平興國南禪寺、...【無有怖畏】 p1065 瑜伽二十五卷三頁云:云何名為無有怖畏?謂處大眾、說正法時,心無怯劣;聲無戰掉;辯無誤失;...【聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧差別】 p1228 大毗婆沙論四十五卷五頁云:問:聖法、聖暖、聖見、聖忍、聖欲、聖慧、有...【醉】 p1343 瑜伽一卷十二頁云:云何醉?謂由依止性贏劣故,或不習飲故,或極數飲故,或過量飲故,便致醉亂。...(術語)成佛果後盡未來際無減少之功德也。...(異類)YaksaRakṣasa,夜叉與羅剎,皆惡鬼之總名。夜叉譯捷疾鬼。羅剎譯暴惡鬼。...梵名 ?uddha-candra。音譯戍陀戰達羅。印度人。唯識十大論師之一,與安慧同時代(西元八世紀頃)。解釋世親之唯識三...(傳說)相傳其城繞酆都殿之右。冤魂各俟兇手到日,眼見受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日,提出解...涅槃經云五行: 一、聖行 聖即正也,謂菩薩依戒定慧所修之行,故名聖行。 二、梵行 梵即淨也,謂菩薩無空...(經名)有三經,一佛說大乘四法經,一卷,唐地婆訶羅譯。說菩薩所修之四法。二佛說菩薩修行四法經,一卷,同人譯。...(一)韓國佛教禪門九山之一。位於韓國慶尚南道和全羅北道接壤處之智異山。證覺大師洪陟(洪植)創於新羅興德王三年(...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
《廣論》云:住所緣境心不散亂,善心一境性。 這個部分,止的體性,請大家看附表第三,止觀體性。 前面的布施、持戒...阿難是佛陀的十大弟子之一。 有一天,阿難獨自在花園裡靜坐,突然聞到園中的花,隨著黃昏吹來的風,飄過來一陣一陣...
問: 何謂唯心淨土,自性彌陀? 妙境法師答: 何謂唯心淨土?我剛才說:諸法意先導,意主意造作。因為無量無邊的事...
摩耶經云:釋迦牟尼佛般涅槃時,居於忉利天的摩耶夫人現出五種衰變之相:一者,頭上所戴花冠枯萎。二者,腋下出汗。...念佛的人到了臨終的時候,若有重大病苦發現,切切不要疑心,也不要驚恐。當初唐玄奘法師,臨終也有大病,何況我們是...
大約八百多年前,日本有一個很大的山村,山村的正中央有一戶大宅,那是一座古色古香、很典雅的住宅。這座大宅院的四...法會法語序 印光乃西秦百無一能之粥飯庸僧,宿業深重,致遭天譴。生甫六月,遂即病目,經一百八十日,目未一開,除...
佛教中有一位母親神,造像、畫作中的她身體丰腴,面容圓潤,懷抱小兒作哺乳狀,是公認的孕產婦女與孩童守護神。然而...
無表與表異大種生
【法相辭典】
【無表與表異大種生】 p1089
| 上篇:無明所覆愛結所繫 | 下篇:無有暫時少有所施 |
(名數)佛祖統紀於台宗立東土之九祖:第一祖龍樹菩薩,第二祖北齊禪師,第三祖南嶽禪師,第四祖智者禪師,第五祖章...
智覺普明國師語錄
無有怖畏
聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧差別
醉
無減
夜叉羅剎
淨月
枉死城
五行
四法經
實相寺
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論

一天至少要有1小時獨處空閑
逆風的香

何謂「唯心淨土,自性彌陀」

佛臨涅槃 母子相見
印光大師:臨終病苦釋疑

以愛化怨 武士之子出家
印光大師上海護國息災法會法語


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