瑜伽二十五卷三頁云:云何名為無有怖畏?謂處大眾、說正法時,心無怯劣;聲無戰掉;辯無誤失;終不由彼怯懼因緣,為諸怖畏之所逼切;腋不流汗;身毛不豎。如是名為無有怖畏。
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(譬喻)言人畜之身體也。趙州錄下曰:僧問:狗子還有佛性無?州曰:有。僧曰:既有為什麼撞入這個皮袋?...【癡增上補特伽羅】 p1441 瑜伽二十六卷二頁云:云何癡增上補特伽羅?謂有補特伽羅,先餘生中,於癡煩惱;已修、已...【持來持去】 p0849 大毗婆沙論二十六卷九頁云:如契經說:有持來,有持去,有持來持去念,有修持來持去念。此...【功能】 功能,指有功用的能力,以能生結果而名。《成唯識論演秘》卷二曰:『能生果法,名為功能。(中略)功能即...指凡俗之人物。又作常凡。從容錄第四十七則(大四八·二五六下):「庭前柏樹,竿上風幡,如一華說無邊春,如一滴說...子題:律藏勝密不許餘眾讀誦、佛所立教增道損生、天主、色天主、欲天主、人王、有教 戒本疏·教興所由:「教興者。...親近承事恭敬供養。如是名為親近善士。...【富蘭那迦葉】 什曰:迦葉,母姓也。富蘭那,字也。其人起邪見,謂一切法無所有,如虛空,不生滅也。肇曰:其...(經名)一卷,失譯。華積樓閣陀羅尼經之舊譯也。師子奮迅菩薩,新譯作師子遊戲菩薩。...(名數)一、教法,釋迦一代所說之十二分教是也。二、行法,依教修行之四諦十二因緣六度等是也。三、證法,依行證果...(術語)違越毗尼即戒律也,如真言所言越法罪或越三昧耶。行事鈔中之一曰:女人敗正毀德,莫不由之,染心看者越毗尼...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
由於現前現住安立一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故。 「斷分別」就是斷除心中的不平等,就是修無分別智。這...
一、不輕言退縮 二、不停學習,不斷修正。 三、坐言起行,立即動手,從小事做起。 為什麼看到機會卻沒有抓住,是因...
歸命,如波羅蜜例,倒語法也。歸義有二:一者歸投義,言世人至重者身命,舉身命而歸依,誠敬之至,無二心也。二者歸...
跑香也是用功,催得你飛起跑,可以調伏你的身心,但要看情況,時間不能太長,催香時間長了會傷氣,行香就可以慢慢行...
咱們經常講無我。無我它有兩種,一種是人無我,一種是法無我。我、法本來不存在的,沒有;但是你沒通達之前,都有,...
夫百千法門,同歸方寸。河沙功德,總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃,離此心外,無片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...有一天,徒弟問禪師道:世上真有完人嗎? 禪師笑而不答,隨後從身旁的幾上端起一隻茶杯,遞給面前的弟子,反問道:...
憶佛、念佛是我們人生中最重大的一件事情,我們要淨念相繼地,就是二六時中不間斷地執持南無阿彌陀佛,無時或忘。 ...
無有怖畏
【法相辭典】
【無有怖畏】 p1065
| 上篇:無著無礙 | 下篇:無漏尸羅 |
托於淺近事相而顯出深妙法理之法門。...
皮袋
癡增上補特伽羅
持來持去
功能
常流
律藏教興所由
親近善士
富蘭那迦葉
師子奮迅菩薩所問經
三法
越毗尼
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

於一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故

奔向成功的十個好習慣

蓮池大師對「歸命」的詳明詮釋

與時間做賽跑,與生死做鬥爭

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今人修行,為何念佛者多,往生者少
不去計較缺點


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