瑜伽二十五卷三頁云:云何名為善作憶念?謂令憶念先所犯罪、或法、或義。云何名為令其憶念先所犯罪?謂若有餘、先起毀犯、而不能憶。善作方便,令彼憶念。告言:長老!曾於某處某事某時,毀犯如是如是色類。如是名為令其憶念先所犯罪。云何名為令憶念法?謂若有餘、於先所聞所受正法,獨處思念。所謂契經、應頌、記別。廣說如前。彼若不憶;令其憶念。或復稱述授與令憶。成興請問詰難令憶。如是名為令憶念法。云何名為令憶念義?謂若有餘、於先所聞所受正義,有所忘失;為作憶念,宣說開示,令新令顯。又若有善能引義利,能引梵行,久時所作,久時所說;彼若忘失;亦令憶念。如是名為善作憶念。
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又作藏主、藏司。禪林西序六頭首之一。乃掌理寺院所藏一切經論典籍之職稱。藏,即大藏經、三藏。禪林中,大眾看經,...妄盡還源觀六門:此觀門者,乃唐賢首國師,以華嚴大經之義,富博宏深,質之者詎究其源,尋之者罕窮其際。由是統收玄...1、顯教的六觀音是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。 2、密教的...(譬喻)譬物之不可得也。涅槃經二十五曰:世尊譬如厭沙油不可得,心亦復如是。雖復厭之貪不可得,當知貪心二理各異...1、一個偉大的事業,也就是向眾生開示宇宙人生的真理,以令眾生轉迷成悟和了脫生死的偉大事業。 2、指人的生死...【十二有支流轉門】 十二有支流轉門,是順觀十二因緣,即有情生命流轉的因果,如《緣起經》曰:『依此有故彼有,此...千手觀音所率領之二十八部大仙眾。...【實有九種】 p1272 此勝論師義。唯識述記五卷七頁云:實有九種。一、地,二、水,三、火,四、風,五、空,六、時...舊稱入眾五心。指比丘入於大眾中,應當遵守之五種規法。據四分僧羯磨所舉,即:(一)修慈愍物,謂比丘入於大眾中,應...(譬喻)真如之理性,深廣如海,故云性海。如來法身之境也。西域記序曰:廓群疑於性海,啟妙覺於迷津。往生禮讚曰:...【非俱生法】 p0713 品類足論六卷十五頁云:非俱生法云何?謂無為法。無生相故。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
過去,佛為眾人說頻婆娑羅王因聽聞佛說法即得法眼淨之宿緣,聽聞此,眾人心中對優樓頻螺迦葉受化的因緣有所疑問,心...
凡夫眾生在整個十法界的緣起定位是什麼呢?我們的定位就是一個罪障生死凡夫,這就是我們目前的定位。一個生死凡夫為...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
問: 受菩薩戒後給家人做葷菜可否? 大安法師答: 受菩薩戒的人你自己不要吃可以,很好。但之所以家里人還要吃,你...
我們日常生活的空觀跟假觀,都是培養第二念。第一念落入相狀、因緣,正常。生死凡夫誰沒有個感情呢?因此第一念不怪...
前面的安樂道講到苦樂的問題,這一塊我們全部講完了。這個以後,談解脫的問題,就是解脫道。三法印,有三個法來決定...
中國向有家家觀世音、戶戶阿彌陀之說,側面反映出中國所有佛教宗派中,就普通老百姓來說,淨土宗影響最廣泛。很多老...意思是乞士,稱呼年滿20歲的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒,即對正式出家的佛教徒規定的較完整的戒律。...
善作憶念
【法相辭典】
【善作憶念】 p1142
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河北承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。先後於清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)間陸續建成。...
知藏
六門觀
六觀音
厭沙油
一大事
十二有支流轉門
千手二十八部
實有九種
比丘入眾五法
性海
非俱生法
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

迦葉三兄弟受化之宿緣

五戒十善是學佛的第一班車

趙州公案「無門關」

受菩薩戒後給家人做葷菜可否

先把自性功德力現出來,再來處理問題

趨向解脫的功德


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚