成唯識論九卷八頁云:有義、此智二分俱無。說無所取能取相故。有義、此智相見俱有。帶彼相起,名緣彼故。若無彼相,名緣彼者;應色智等,名聲等智。若無見分;應不能緣。寧可說為緣真如智。勿真如性,亦名相緣。故應許此定有見分。有義、此智見有相無。說無相取,不取相故。雖有見分;而無分別。說非能取。非取全無。雖無相分;而可說此帶如相起。不離如故。如自證分、緣見分時,不變而緣;此亦應爾。變而緣者,便非親證。如後得智,應有分別。故應許此有見無相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)梵語曰薩達磨,薩達刺摩Saddharma,第一最勝之法不可思議,曰妙法。法華玄義序曰:妙者,褒美不可思議之法...(本生)佛昔為金色王時,遇十二年大旱,僅存一食而供養辟支佛。天即雨飲食眾寶,以濟閻浮提。見佛說金色王經。...位於江西永新,此山盛產嘉禾,故稱禾山。又作秋山。山景奇峰累累,其最高峰稱赤面峰,赤面峰下有禾山寺(又稱甘露寺...(本生)報恩經四謂昔有國王,欲得雁肉,使獵師捕雁。時有五百雁過虛空,雁王誤落網中。獵師大喜,將取殺之,有一雁...亦名:亡僧安尸處、安尸處 子題:絹棺、弔慰、布草 行事鈔·瞻病送終篇:「當從像前,輿尸至廊舍下,外安幛幔圍之,...(術語)從四月十六日至七月十五日之九十日。為夏安居之日數。略曰一夏。...意譯為首寂。為王舍城一長者名,其子即月光童子。申日嘗與不蘭迦葉等六師外道共同謀害佛陀,即假意請佛陀來受供養,...【掉舉與心亂差別】 p1016 大毗婆沙論四十二卷十五頁云:云何掉舉?答:諸心不寂靜、不止息、躁動、掉舉、心躁動性...(術語)斷煩惱之智也。大乘義章十三曰:煩惱盡處,名之為斷,斷是智果。...比喻以寶珠交錯裝飾,如同日光照耀露珠,呈現相互輝映之情景。法華經卷一序品(大九·三中):「各千幢幡,珠交露幔...【內所證】 p0366 瑜伽九十卷十三頁云:遠離信他,欣樂行相,週遍尋思,隨聞所起見審察忍,唯自證故;名內所證。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
萬法一體,人我同源,經云:自作十善,教他作十善,隨喜行十善者,讚歎十善法,共成四十種善。 愚者只知自作,缺同...被稱為美國之父的富蘭克林,一生功績卓絕,這與他的一次拜訪不無關係。 一次,富蘭克林到一位前輩家拜訪。一進門,...
佛出世的因緣為的什麼?因為佛是覺的,人是迷的。人既是迷的,所以人就要受一切煩惱生死的苦。佛本大慈悲心,乘大願...
調伏的涵義很多,調伏你剛強的性格,要柔和圓融。不是講調伏,要調伏到相應。你要坐禪,調身、調心、調息,調到相應...
殺生者總以為被殺者是無知的、可欺的。誠不知,是自己的無知和愚癡。無知在生命是相續的,無知在被殺者被殺後能明白...
參禪人,要學菩薩行。菩薩行者,舉世間人行不到的,菩薩能行到;任何忍不下的,菩薩能忍得下。 何以故?有菩薩心之...問曰: 一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,直待臨...
追求財富是世人普遍的希望和目標。然而,世間的富人,有的越來越富有,有的日益變窮,有的一夕變窮,乃至負債累累。...
無分別智見有相無
【法相辭典】
【無分別智見有相無】 p1091
| 上篇:無量有四功德勝利 | 下篇:無慚無愧通相及別相 |
【一弓】 p0001 四肘為一弓。如色之分齊中說。...
妙法
金色王
禾山
五百雁為五百羅漢
亡比丘安尸處
一夏九旬
申日
掉舉與心亂差別
斷智
交露
內所證
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

若當時不隨喜,何有今日之事
懂得低頭

明白三世因果的道理

通過念經來調伏心性

無知和愚癡的殺生者

任何忍不下的,菩薩都要能忍
可否先做世間事業,然後臨終才念佛


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師