成唯識論九卷八頁云:有義、此智二分俱無。說無所取能取相故。有義、此智相見俱有。帶彼相起,名緣彼故。若無彼相,名緣彼者;應色智等,名聲等智。若無見分;應不能緣。寧可說為緣真如智。勿真如性,亦名相緣。故應許此定有見分。有義、此智見有相無。說無相取,不取相故。雖有見分;而無分別。說非能取。非取全無。雖無相分;而可說此帶如相起。不離如故。如自證分、緣見分時,不變而緣;此亦應爾。變而緣者,便非親證。如後得智,應有分別。故應許此有見無相。
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(一)為法華經二十八品中第二品之品名。其內容系講說三乘方便與一乘真實者,故稱方便品。 (二)為維摩經第二品之品名...復次,依不覺故,生三種相,與彼不覺,相應不離。 一者、無明業相 以依不覺故心動,說名為業,覺則不動,動則...意謂「以念佛為主要法門之宗派」。即以念誦佛號為修持法門,並以觀無量壽經為本據之宗。此係唐代善導所判立者。此宗...(界名)娑婆世界也。娑婆譯曰堪忍,又譯忍。以此界之眾生而堪忍於惡故也,又以菩薩於此土忍惡而為教化故也。...(一)一類之機緣。謂當受同一種教之動機。碧岩錄第四十六則評唱(大四八·一八二中):「古人垂示一機一境,要接人。...為金光明最勝王經卷二所說。三心之一。乃凡夫未拔除之煩惱心,有此一根本心,則不能證得法身。宗鏡錄卷八十九將此根...【三種世事】 p0177 瑜伽二卷十七頁云:云何三種世事?一、語言談論,更相慶慰事。二、嫁娶賓主更相飲啖事。三、於...(書名)十卷,明釋德清述。其自序曰:歷覽諸說,有所未愜者,獨理觀未見會通。故言句雖明,而大旨未暢。(中略)至...心真如者,即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅一切諸法,唯依妄念而有差別。若離心念,則無一切境界之相。是...法界次第云: 一、極好音 謂一切諸天二乘菩薩,雖各有好音,未足為極。唯佛音聲,聞者無厭,得入妙道,好中之...華譯為止,即止息一切雜念的意思。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
信願堅固,勇猛精進。跨越憂惱,淨心畫佛 在病苦中,師父總是精進勇猛,信願堅固,求生西方。時常清晨兩點就開始做...
問: 佛經開篇常常說一時佛在什麼什麼地方,與多少多少與會者講法。為什麼所有的經典裡面只用一時?佛為什麼不說這...
如果你問什麼是修行,答:心平氣和是修行,不慌不忙做事情,做到有事成無事,操心用心不累心。 修行就是這麼簡單!...
冬天該吃點啥呢?吃什麼最養生?生活中,我們又該怎樣通過食療來調節自己的身體呢?營養學專家給我們介紹了一些特別...
蕅益大師他在念佛的時候講三資糧信、願、行。 他說我們必須建立一種真實的信心,大家會覺得很奇怪,信心就是信心,...問: 平時有人說,做人需要有理想、信念和目標,學佛也一樣需要理想和目標。但佛經說,不要執著,應無所住而生其心...問: 一些高僧大德修到一定程度之後,是不是隨時可以往生,不到壽限就能往生呢? 仁清法師答: 這是真的,就是修行...
敬謝諸居士盛意。鄙人因前年抱恙,身體頗受影響。去年又長期講經,心勞力竭,故精神方面不甚健康。弘法事業,至今日...
無分別智見有相無
【法相辭典】
【無分別智見有相無】 p1091
| 上篇:無量有四功德勝利 | 下篇:無慚無愧通相及別相 |
(經名)一卷,西晉聶承遠譯。越難長者大富而慳,死為盲乞兒,乞食至其家,打於其子。佛因之說偈。...
方便品
不覺三相
念佛為宗
忍界
一機
根本心
三種世事
楞嚴經通議
真如門
八音
奢摩他
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

道證法師預知時至,回歸彌陀願海

佛經開頭的「一時」到底是哪一時

修行就是這麼簡單

冬季適合進補的食材

你對阿彌陀佛的信心是「借」來的嗎
學佛有了目標,是不是也是一種執著呢
高僧大德修到一定程度後,是不是隨時可以往生


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