成唯識論九卷十九頁云:四、微細煩惱現行障。謂所知障中俱生一分,第六識俱身見等攝。最下品故;不作意緣故;遠隨現行故;說名微細。彼障四地菩提分法。入四地時,便能永斷。彼昔多與第六識中任運而生執我見等同體起故;說煩惱名。今四地中,既得無漏菩提分法;彼便永斷。此我見等、亦永不行。初二三地、行施戒修,相同世間。四地修得菩提分法,方名出世。故能永害二身見等。寧知此與第六識俱?第七識俱、執我見等、與無漏道、性相違故;八地以去,方永不行。七地已來,猶得現起。與餘煩惱為依持故。此粗彼細,伏有前後。故此但與第六相應。身見等言、亦攝無始所知障攝定愛法愛。彼定法愛,三地尚增;入四地時,方能永斷。菩提分法,特違彼故。由斯四地,說斷二愚,及彼粗重。一、等至愛愚。即是此中定愛俱者。二、法愛愚。即是此中法愛俱者。所知障攝二愚斷故;煩惱二愛、亦永不行。
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過去,在維衛佛住世時,國城中的名門望族,紛紛虔誠地供養世尊和比丘僧眾。 當時,有一位望族子弟,因為家道中落、...
有個人他是地區氣功協會書記,大學生,到藏地學過密宗,親近了藏地幾個大活佛小活佛,大喇嘛教給他好多方式方法,怎...
經上說,大千世界七寶不足以為奇,遇到佛法是珍奇。 福田經云:佛告天帝,九十六種道中,佛道最尊;九十六種法中,...
問: 老和尚慈悲!禪宗寺院做早課和晚課的時候,拿出相當的時間念佛。早上念觀世音菩薩,晚上念阿彌陀佛。不知道為...在近現代特別是五十年代以後,有一部分人以為佛教是迷信的,信仰佛教的人們也是被迷住了等等,產生了諸多不客觀公正...
由因世界愚鈍輪迴,癡顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂想,如是故有無想羯南流轉國土,精神化為土木金石,其類充塞。...
第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢?我們上一次說到一個頌,我們討論的時候說一個頌,應知一切法,本性無分別,...
微細煩惱現行障
【法相辭典】
【微細煩惱現行障】 p1250
| 上篇:微薄不寂靜苦 | 下篇:愚位有五 |
相待有、假名有、法有。有是有名或有實的意思。相待有之待是對待之義,如對於長而有短,對於短而有長,對於境而有心...
本教
波羅提提舍尼篇僧尼有異
下地
中夏尼僧受具初緣
蓮華手菩薩
萬僧供養
花
狗子佛性
道洪
佛子
不供養
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經
布袋和尚

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一切的儀規、念誦,都是為攝心而設
信佛是不是迷信

為什麼會有望夫石這類「精神化為土木金石」的無想相眾生


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