(雜語)梵語曰補逝波Puṣpa花為六種供物之一。表萬行開敷而莊嚴佛果也。大日經疏八曰:「花者,是從慈悲生義。即是淨心種子於大悲胎藏中,萬行開敷莊嚴佛菩提樹,故說為花。」以六種供具配於六波羅蜜,則花當於忍辱波羅蜜。以華有柔軟之德,使人心緩和故也。諸經要集四華香緣詳說以花供養之功德。花經中多作華字。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)一、遍計所執性,由凡夫之妄執認為實物者。凡夫之妄情。遍計度一切法,故曰遍計。為此遍計之妄情所迷執者,...(術語)實我之相。四相之一。金剛經曰:若菩薩有我相人相眾生相壽者相,則非菩薩。同刊定記四曰:我者謂自五蘊總相...【有情】 p0535 瑜伽八十三卷十六頁云:言有情者:謂諸賢聖,如實了知唯有此法,更無餘故。又復於彼,有愛著故...殊勝之誓願。又作勝心。即密教修金剛界法時,欲成就世間與出世間一切之悉地而發起廣大殊勝之願心。發此願時,於胸前...亦名:尼本法受前八法 子題:阿姨 行事鈔·尼眾別行篇:「受前八法,初請和尚,二闍梨,一準僧中。所以雲我依 阿姨...子題:一食卯齋、卯齋 行宗記·釋九十單提法:「古之高德,奉敬律儀, 一食卯齋 ,用為常務。今時濁惡,啖食無時,...為我國民間信仰與佛教信仰混合而產生之經典,乃冥府信仰與地藏信仰之結合。系描述人於死後之世界,將因生前之罪業受...謂彼旋環如理作意。審正觀察深妙義已。便生出離遠離所生五勝善法。謂信精進。及念定慧。彼於自內所生出離遠離所生五...(名數)於瓔珞經所說六種性中除第六妙覺性之果性,取因位之種性而為五種性也:一習種性,為十住之位,研習空觀,而...梵語 pati。又作缽底、缽底、波底。即指丈夫、主、頭主、王、支配者。據起世經卷十載,劫初之眾生,以多食地味、地...【有為法之共相】 p0552 大毗婆沙論三十九卷三頁云:問:諸有為相,於有為法,為是自相?為共相耶?設爾;何失...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
平靜的水面,是平的,這不等於水是平的。水可成峰,成谷,成容器之狀,亦可成氣與冰。 這個世界,是單一的嗎?不。...
我們看總結。是什麼樣的力量讓整個輪迴會相續呢? 汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。汝愛我心,...江西德興人夏原吉初入仕途,便因為一個很偶然的細節,被皇帝納入法眼,由此開啟了他輝煌的政治生涯。 原來在明朝初...經常有同修氣勢洶洶的找我辯論,說佛從來沒說過不讓吃肉,還振振有辭的指責我誤導人。五逆重罪一念回光都能往生,吃...問: 經常有人說能行即是佛,何須念?這個知見對嗎? 大安法師答: 首先得釐清概念,什麼叫能行?行什麼?一般講能...
導讀:佛,講究一個緣字。在中國古代帝王中,不少人與佛結下了不解之緣。話說,中國歷史上就有那麼十五位佛門皇帝洪...當佛陀在舍衛城的時候,城中有一位婆羅門以乞討為生,家中生活非常困苦,因此連他妻子也得出門乞討。後來他的妻子懷...
凡有闡揚淨土者,平心和氣讀之。使揚禪抑淨之心,無絲毫芥蒂。《與大興善寺體安和尚書》 對於闡揚淨土的經論,要平...
花
【佛學大辭典】
| 上篇:芝苑 | 下篇:二花 |
(植物)藥樹名也。華嚴經曰:雪山頂有藥王樹,名無盡根。...
遍依圓三性
我相
有情
勝願
本法受前八緣
非時食戒急護
十王經
法隨法行
五種性
波帝
有為法之共相
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經

誰在輪迴?如何輪迴

是什麼樣的力量讓輪迴相續
決定命運的態度
佛經裡對不食肉的開示
「能行即是佛,何須念」這個知見對嗎

中國歷史上最有佛緣的15位皇帝
被餓死的阿羅漢


印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師