成唯識論十卷一頁云:第七識俱煩惱障種、三乘將得無學果時,一剎那中,三界頓斷。所知障種,將成佛時,一剎那中,一切頓斷。任運內起,無粗細故。餘六識俱煩惱障種,見所斷者,三乘見位真見道中,一切頓斷。修所斷者,隨其所處,一類二乘,三界九地,一一漸次九品別斷。一類二乘,三界九地,合為一聚,九品別斷。菩薩要起金剛喻定,一剎那中,三界頓斷。
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(物名)由乾陀囉樹制之香料,即安息香也。寶樓閣經中注曰:乾陀囉樹香,安息香也。梵Gandhāra Gandhāla,安息香...請,受食之意;折,捨棄之意。即受食時要求過量之食物,並捨棄殘餘之物。入眾須知(卍續一一一·四七五上):「隨量...【三摩地可愛非可愛等】 p0220 顯揚十九卷十頁云:問:何等三摩地,名為可愛?答:謂具慚、愧、愛、敬、淨信、如理...【忍波羅蜜多種姓相】 p0710 瑜伽三十五卷五頁云:云何菩薩忍波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩,性於他所遭不饒益,無...梵語 pandaka,巴利語同。又作般吒、半託、半擇迦。意譯作黃門、不男。指男根不具者,為五種不男之一。[玄應音義卷...(術語)四門之一。諸教各有四門。可入於涅槃。...(術語)不動使者如金剛童子現僮僕之相奉如來之教令為使役者。...世間和出世間。世間是眾生的世界;出世間是佛菩薩的世界。...(名數)大,三,法,羯之四種也。...(術語)對於他力之念佛而言。自力之諸善,謂之雜善。...(雜語)真實之義理也。華嚴經二十九曰:分別實義得究竟。報恩經六曰:不可以實義。正理論二十三曰:能止推征令證實...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
有個寺廟,因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟裡的老住持和7個弟子知道。 7個弟子都很有悟性,...
【經文】 佛告阿難,及韋提希,此想成已,次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知,無量壽佛,身如百千萬億夜摩天閻浮...日本禪師明庵榮西(公元11421215),於南宋乾道四年(1168),淳照十四年(1187)兩次來中國學禪,終於心開得悟,得...
問: 弟子一直有個疑惑,就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態?因為我想我肯定沒有,所以我不知道是什麼狀態。另外...印度北方有一個叫做舍衛城的都市,佛陀有一個供大眾內觀及聽聞其說法的中心。有一位年輕人每個晚上都會來聽佛陀說法...
經常教人家打坐,主要是按照智者大師《小止觀》一書中來講的。在與很多親朋好友的聯繫中,自己也常常要他們學學打坐...
學法時,學哪一法,心念就住在哪一法,要全心投入。至於念住,念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住,念住是隨一切事...
地藏菩薩的故事——見聞利益品...
煩惱障種斷之漸頓
【法相辭典】
【煩惱障種斷之漸頓】 p1196
| 上篇:煩惱雜染自性差別 | 下篇:極微非實 |
(明王)是為忿怒之明王,故曰威怒王。...
乾陀囉樹香
請折
三摩地可愛非可愛等
忍波羅蜜多種姓相
般荼迦
非有非空門
使者
世出世間
四種曼荼羅
雜善
實義
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經

誰偷了佛祖的念珠

《觀無量壽佛經》第九觀:真身觀
榮西法師賣佛「金裝」救饑民

感應道交到底是一個什麼樣的狀態
修行這條路沒人能夠代替我們走

初學坐禪調五事

自己不加持自己,我們就跟諸佛菩薩溝通不了


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