(雜語)真實之義理也。華嚴經二十九曰:「分別實義得究竟。」報恩經六曰:「不可以實義。」正理論二十三曰:「能止推征令證實義。」
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於法華經前十四品中,對昔所言之三乘權教開三顯一、開權顯實,此時所明示之一乘實教,稱為跡門開顯。權者方便,實者...(術語)謂不變之心體,即如來藏心自性清淨心也。台宗所立四教中別教以下,以心性立為真空,圓教立為心性具十界三千...東晉瞿曇僧伽提婆譯。乃佛陀為波斯匿王分別一切智及四姓之勝劣所說之經典,現收於大正藏第一冊中阿含經卷五十九。 ...【慧解脫】 p1319 顯揚三卷十頁云:六、慧解脫。謂已得諸漏無餘盡滅;未得八解脫身證具足住。 二解 集異門論三卷四...亦名:教尼須具十德 資持記·釋說戒篇:「教尼須具十德:一、具持戒行;二、多聞;三、誦二部戒本利;四、決斷無疑...禪林用語。又作厭良為賤。謂將良民強迫降格為賤民,或掠買平民子女為奴婢;於禪林,轉謂強將人當作賤惡之人,亦即比...【厭食想轉時四想隨轉】 p1276 大毗婆沙論一百六十六卷十二頁云:云何厭食想轉時,四想隨轉?謂修行者、起厭食想時...【夢粗重】 p1281 雜集論十卷十三頁云:夢粗重者:謂睡眠所發身惛劣性。...(菩薩)金剛界理趣會中台五尊之一。標示慢即菩提深密之理趣。...緬甸佛教節日。於每年西曆二月之月圓日舉行。屆時全國佛教徒聚集佛教聖地曼德勒(Mandalay),於佛前置一燃燒之香木...【不共種子】 為『共種子』之對稱,又作不共相種子。指能變生一人受用之法的種子。即五根種子。五根的勝義根不通於...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...年輕時,我和許多人一樣,曾著手把一切自認的人生美事、人生渴望,列成一張明細表,其中包括了健康、英俊、愛情、智...
《小緣經》講到說,天地始終的時候,劫盡壞的時候,大家知道,所有的眾生,就我們這個世界成住壞空,入了大冥了。入...
廣置義田,就是買一些田來做善事,這是在《懿行錄》裡面記載的,也是在明朝。明朝的事情比較多,是由於周安士居士就...第六意識在受用外境時,包括了受用跟想像,也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。我們這一念心,可能會隨順妄想,...
我雖然剛學佛就背下大悲咒,但大概是13年末14年初才開始每天固定持大悲咒,當時還是每天15遍的持,但沒有明顯的感應...在佛陀時代,有一天,有一個商人在路上不小心給牛撞死了。牛的主人,怕留下這條惡牛,以後將帶給他更多的麻煩,因此...佛的堂弟阿那律自幼在王宮中過著無憂無慮的生活,一點兒也不了解外面的世界。 一天,阿那律和跋提、劫賓那一起吃飯...
如經云:有人受三皈依,彌勒初會解脫生死。 說我們真正能夠在釋迦牟尼佛的法當中,不管正法、像法、末法。真正三皈...
實義
【佛學大辭典】
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梵天宮所行之治罰方法。即別立一壇,若有犯法者,令入此壇,諸梵不得與之往來交語。[維摩經略疏卷一](參閱「梵壇...
跡門開顯
心性
一切智經
慧解脫
比丘教尼須具十德
壓良為賤
厭食想轉時四想隨轉
夢粗重
慢金剛
暖佛節
不共種子
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】普賢行願品
心靈的寧靜

光音天下來的天人,為何難再回去

廣置義田的顧正心
為什麼有人活得快樂,有人活得痛苦

持大悲咒一萬餘遍後的感應
老婦人的毒誓
米從哪裡來


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師