瑜伽八十八卷二十七頁云:云何名為無我論者?謂有二種。一、破我論。二、立無我。破我論者:若計實我,能有作用,於愛非愛諸果業中,得自在者;此我恆時欣樂厭苦,是故此我,唯應生福;不生非福。又我作用,常現在前;內外諸行,若變異時,不應發生愁憂悲嘆。又我是常,以覺為先,凡所生起,常應隨轉,無有變易。然不可得。如是名為破有我論。立無我者:以一切行,從眾緣生,若遇福緣;福便生起。與此相違;生起非福。由此為緣,能招一切愛非愛果。依眾緣故;皆是無常。唯於如是因果所攝諸行流轉,假立我等。若依勝義;一切諸法,皆無我等。如是名為立無我論。
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(術語)剜肉燃燈以供養佛者。宗鏡錄二十六曰:身座肉燈,歸命供養。...戒本疏·十三僧殘法:「彼見我過,諫令不起;我見彼過,勸令不作。彼我迭為,故曰展轉相諫也。此謂未起之非。」(戒...(名數)一名想苾芻,身為俗人,尚未受具足戒,自稱為苾芻,是為名想苾芻。名從想生,或能生想,故言名想。二自稱苾...亦名:求用雨衣戒開緣、雨浴衣戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,若捨作餘用,若著浴,若浣,若舉者。」資持...僧伽施,梵名 Sājkā?ya, Sajkā?ya,巴利名 Sajkassa。系位於中印度恆河流域之古國。又作僧伽尸沙國、僧迦施國、...(一)隋末群雄紛起,太宗起而統一,建立唐帝國。為追悼傷亡之兵將,乃擇昔時激戰之地十處建佛寺。即:(一)昭仁寺,建...(術語)掉舉與追悔之心,共為不使心安靜之煩惱也。...(職位)僧官名。佛祖統紀三十一曰:陳文帝敕寶瓊為京邑大僧統。...(術語)Namoārya,又作南謨阿梨耶。譯曰歸命聖者。仁王經道場儀軌曰:那謨此雲歸命,阿哩也。此雲遠離惡不善法,...意志之趨向。即內心所欲表示之意向。佛陀說法有平等、別時、別義和補特伽羅等四種意趣,稱為四意趣或四意。 (一)平...即修一念三千妙觀的淨行。...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛陀普度眾生,跟他出家學道的有五眾弟子,一、沙彌(小和尚),二、沙彌尼(小尼姑),三、式叉摩羅(學戒女),四、比丘...
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衣裡寶珠的譬喻...何謂積極?時時地生活於現在,不將生命的時光浪費在對於過去的驕傲與悔恨,也不將寶貴的生命消磨在對於未來的幻想與...
正修當中有一個偈頌,先看一個偈頌。 《行論》云:惡有情如空,非能盡降伏,惟催此忿心,如破一切敵。 《入菩薩行論...回顧中國兩千年的佛教歷史,我們會發覺中國佛教在這兩千年當中,出現了很多祖師大德;佛教從印度傳到中國,大乘思想...
無我論者
【法相辭典】
【無我論者】 p1064
| 上篇:無斷法聚 | 下篇:無學正命 |
【策勵】 p1185 如八種斷行中說。 二解 瑜伽八十三卷二頁云:言策勵者,既勇悍已;於彼加行,正勤修習。...
肉燈
展轉相諫
四苾芻
過前求雨衣過前用戒開緣
僧伽施國
十大寺
掉悔
大僧統
那謨阿哩也
意趣
三千淨行
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