戒本疏·十三僧殘法：「彼見我過，諫令不起；我見彼過，勸令不作。彼我迭為，故曰展轉相諫也。此謂未起之非。」（戒疏記卷一○·一二·一二）
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（名數）印度古昔十六國之王也。仁王經下曰：大王！吾以此經付囑汝等。毘舍離國vaśiali，憍薩羅國Kosala，室羅筏國...（衣服）又曰解脫幢衣，解脫幢相衣。袈裟之異名。言袈裟為求出離解脫之人之服。法苑珠林二十二曰：大哉解脫服，無相...唐代僧。籍貫不詳。受法於慧（惠）果。住長安青龍寺東塔院。師學究三密，智達五明，化布綿亙順宗、憲宗、穆宗三朝，...子題：小乘人行、小菩薩行、大菩薩行、性空、相空、唯識、佛乘為出家本、願樂位、究竟位、凡聖行法、聖道即三乘佛果...指觀一切眾生與自己同一體，視他人的痛苦就是自己的痛苦，而生起拔苦與樂、平等絕對之悲心。...【八種無常】 p0077 顯揚十四卷十三頁云：八種無常者：一、剎那門。二、相續門。三、病門。四、老門。五、死門。六...又名錠光佛。釋迦佛在因行中第二阿僧祇劫屆滿時，剛好此佛出世，他買了五莖蓮花去供佛，又以頭髮鋪地給佛走路，佛即...【釋難應設四記】 p1455 瑜伽八十一卷十五頁云：又於釋難、應設四記。一者、一向記。謂為如理來請問者，無倒建立諸...【壞劫】 p1445 俱舍論十二卷三頁云：論曰：言壞劫者，謂從地獄有情不復生，至外器都盡。壞有二種。一、趣壞。二、...【種子六義】 唯識宗所立理論，謂阿賴耶識儲藏諸法種子，種子有二類，一為本有種子一為新熏種子。而種子須具備六項...【不實語】 p0318 集異門論十三卷五頁云：問：云何不實語？答：且如苾芻，舉他苾芻，不見不聞不疑犯戒犯見犯軌則犯...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
農曆十一月十九是日光菩薩的聖誕。 日光菩薩的名號，是取自日放千光，遍照天下，普破冥暗的意思。此一菩薩持其慈悲...
佛教徒都知道，出家人在早、中飯前都要唱念二時臨齋儀（即供養偈和供養咒），然後才可用齋。出家眾飯食時，常念：三...有學僧問寂室禪師道：請問老師！在禪門中，應該具備些什麼條件，才能進入禪道？ 寂室禪師回答道：獅子窟中無異獸，...
淫念一生，諸念皆起：邪緣未湊，生幻妄心；勾引無計，生機械心；少有阻礙，生嗔恨心；欲情顛倒，生貪著心；羨人之有...問： 如何對境？ 夢參老和尚答： 這位道友問我：如何對境？不起分別心，這個可難了，達到如如不動，成佛了。我們對...
世有行人，一向修行，不究自心，但知外務。或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。...
接手書，知夫人身嬰貴恙，已經月餘。用藥頗難，諸醫束手。當此時機，正好用萬病總持之阿伽陀藥。閣下每以此藥，普施...
《般若心經》講的是什麼？當然講的是般若了。般若又是什麼東西呢？般若就是一切生命的基因，也是一切生命的共相。假...
展轉相諫
【南山律學詞典】
| 上篇：展轉相教 | 下篇：差人守功德衣法 |
（譬喻）禪錄之著語。譬最初之一念根本無明，晝夜六時操此色身六根之一糸也，最初之一念者，粗念之分別，故謂之一糸...
十六國王
解脫服
義操
出家行聖道行
同體大悲
八種無常
燃燈佛
釋難應設四記
壞劫
種子六義
不實語
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
日光菩薩的聖號由來
二時臨齋儀中的「三德六味」是何含義
學禪者應注意的十事
淫念一生，諸念皆起
如何對境不起分別心
如是發心名之為邪，如是發心名之為正
能治或不治之病，皆宜服阿伽陀藥
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師