（術語）Namoārya，又作南謨阿梨耶。譯曰歸命聖者。仁王經道場儀軌曰：「那謨此雲歸命，阿哩也。此雲遠離惡不善法，會意翻雲聖者。」
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（術語）魔來勞我，我為為怨，故云勞怨。維摩經方便品曰：降魔勞怨。注肇曰：四魔勞我致為怨。慧遠疏曰：魔能勞亂，...據法苑珠林卷七十載，二種殺生報即：(一)短命，指因前世傷害物命，令其不得以盡天年，故感今生自身亦短命。(二)多病...謂圓實中道為應化之本源。中道之理為法界之實相，即離有、無二邊，中正不偏，動靜相即而出入自在，證此理者，能於十...【三業假實】 身、語、意三業，在唯識學上有假、實之分。身、語二業有假實二種，意業唯為實之一種。即：身業之假法...（術語）八智之一。照了欲界滅諦之解脫道智也。...【言依】 p0699 俱舍論一卷四頁云：此有為法、或名言依。言、謂語言。此所依者，卽名俱義。如是言依，具攝一切...又稱多寶佛塔。乃安置多寶如來之塔。此塔之建立，係根據法華經卷四見寶塔品之說而來。我國自古因法華信仰盛行，故造...【增上緣依】 p1316 成唯識論四卷八頁云：二、增上緣依。謂內六處。諸心心所，皆托此依。離俱有根，必不轉故。又如...（術語）設齋食普及於一堂之中也。又云一普。聯燈會要洞山價禪師章曰：令主事辨愚癡齋一中。傳燈錄作一普。一普者及...（術語）斷所緣之縛也。對於自性斷而言。所緣境者，五部之煩惱，縛所緣之境使不自在也。見俱舍論二十一。...（術語）受領於六根之六塵曰六受，行住坐臥語默曰六作。又六根之作業也。止觀二之二曰：若有諸塵，須捨六受。若無財...（嘉興藏流通本）...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...十小咒...
一日，佛源老和尚對僧人說：某某下面那房子可以住人啊。 僧：他們說那裡風水不好！ 源公：什麼？ 僧：那裡風水不好...
【原文】 龍眼 宗伯陸公①壽九十七而嗜龍眼，龍眼遂價貴一方。又吾鄉一老叟，壽逾宗伯六載而嗜蒸豚。二老母，一嗜米...
現在常有很多人來找師父開示，我問開示什麼？他說他要學佛，我說：你為何要學佛？他說：世間有苦。 那就有資格學佛...序 「因果報應」是中國社會裡所熟悉的觀念，每遇善人沉冤得雪、家有餘慶；惡人惡貫滿盈、終得制裁之時，人們多有「...
一個淨業行人，一定要發願做阿彌陀佛的使者，傳播阿彌陀佛的慈悲願力，令有緣的眾生都能夠回歸彌陀願海。 所以要勸...
國人一般比較熟悉觀世音菩薩，觀世音菩薩以其大慈大悲，靈感善巧而得到人們的尊崇與讚歎。在西方極樂世界還有一位侍...
《菜根譚》者，一名《處世修養篇》，餘以今年一月東遊日本，購之其京都書肆者也。書為日本人竹子恭所釋，其首簡云：...
地藏法門的修學，要求很高，比念佛往生西方極樂世界、比帶業往生還要高一層。 在人天福報上，孝養父母、奉事師長做...
那謨阿哩也
【佛學大辭典】
| 上篇：那翳捨 | 下篇：那羅 |
欲明生滅之相，先明生滅之義。言生滅者： 一、生 有為諸法，依因緣之和合，而未有之法有，是謂之生。 二、...
勞怨
二種殺生報
中道應本
三業假實
滅法智
言依
多寶塔
增上緣依
一中
緣縛斷
六受
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】十小咒
他們說那裡「風水」不好
積德才能延壽
學佛就是要出離苦惱
殺生業報因果實錄
令有緣的眾生，都能夠回歸彌陀願海
跟大勢至菩薩學念佛
《菜根譚》警句
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師