集異門論二十卷十三頁云:云何無學正命?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,於道思惟道,無學作意相應簡擇力故;於趣邪命身語惡行所得。無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離、寂靜律儀、無作、無造、棄捨、防護、不行、不犯、船筏、橋樑、堤塘、牆塹。於所制約,不逾不逾性,不越不越性,無表身語業。是名無學正命。
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離戲論,梵名 Nisprapaca,音譯瑟波羅半左。又稱住無戲論菩薩。位於密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院最外列右側第五...道一,是中國唐代著名的禪師,漢州什邡(今四川什邡縣)人,俗家姓馬,後人尊為馬祖。他幼年依資州處寂出家,從渝州圓...乃對大日如來之尊稱。大日經卷一(大一八·八下):「一切智慧者,出現於世間;如彼優曇華,時時乃一現。」又同經卷...【訶利枳捨】 亦云歇裡雞舍,此雲師子發。...犯罪之僧侶,罷免其職,並驅出其所居住之寺院。禪苑清規卷十百丈規繩頌(卍續一一一·四六六下):「准律合用梵壇治...謂所有的一切法,都是由自己的心造成的。...又名佛立三昧,意謂修此三昧而得成就的人,能見十方諸佛,立於其前。修的時候,不坐不臥,從早到晚,又由晚到天亮,...【有所對】 p0541 瑜伽六十二卷十頁云:若法,所治若有;生已無滅。所治若無;滅已有生。彼法名有所對。...【有第二住】 p0544 瑜伽九十二卷十五頁云:由二因緣,當知名為有第二住。謂有愛故;為欲生起第二自體,受習其...(雜語)持十善戒行者中,上品者與中品者由其功德,得生於天上,下品者能王於人中,有此功力,謂之十善戒力。...【比羅娑落】 西域記云:唐言象堅山,神作象形,故曰象堅。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
近來各地頗多販賣佛舍利者,等同商品,漫天開價,聞之令人感慨萬分,須知佛舍利之神奇不可思議,實非金錢所能計較價...
最後看第二十二願 菩薩一生補處願:設我得佛,他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處。除其本願自在所化,為...
古時在印度阿那跋達多的水池邊,住著一位已經一百二十歲的五通仙人,名為須跋陀羅。他能夠飛天、遁地、變大、縮小等...
黃龍慧開禪師有一首詩偈,廣為流傳。偈云:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節。偈中...
云何菩薩其施廣大?若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講菩薩的一種相續的加持,這個地方講廣大。說是什麼樣的布施...
印光大師認為,世間人不論從事什麼職業,如能諦聽自己念佛,日久而修得定,即便在世間謀事業,往往能建大功,成大器...
不要把念佛往生看得那麼容易,感應不上,也是往生不了的。怎麼感應?就是深信切願,一心念佛,才能感通得上。如果是...
過去,佛陀在羅閱祇耆闍崛山弘法時,身患風疾,醫王祇域為佛開出以三十二種藥物調合成的藥酥,每天必須服用三十二兩...
無學正命
【法相辭典】
【無學正命】 p1068
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【三有為相】 p0189 瑜伽四十四卷二頁云:如是四種有為之相,總攝諸行。以要言之;二分所顯。一者、有分所顯。二者...
離戲論菩薩
道一(709—788)
一切智慧者
訶利枳捨
追院
唯心法界
般舟三昧
有所對
有第二住
十善戒力
比羅娑落
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

絕不能把佛舍利當成商品買賣

阿彌陀佛四十八大願——菩薩一生補處願

須跋陀羅--佛度化的最後一位弟子

在生死中得大自在

什麼樣的布施能成就廣大功德

印光大師教「攝耳諦聽」念佛

臨終千鈞一髮之際,要幫助病人心無二念


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
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玄奘大師
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省庵大師
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善導大師
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聖嚴法師