【無見無對色】 p1070

瑜伽六十五卷十頁云:復次即由五相,應知建立無見無對諸法差別。何等為五?一、因緣故。二、據處所故。三、顯現故。四、無變異故。五、所緣故。謂具威德三摩地俱諸色勝解,當知是名無見無對色生因緣。彼既生已;處所可得。是故名色。雖不與彼十有色處,自相相應;然得似彼自性顯現。於餘色聚,容受往來等業;非障礙住。又非一切清淨之色、及依彼識、所取境界;亦非所緣。是故說名無見無對。手足等觸、不能損壞;是故說名無有變異。又根本定、名具威德三摩地。此色是彼所緣非餘。譬如非一切心皆能變化;若所有心、具大威德;方能成辦。非所餘心。此亦如是。要具威德極靜定心、方能為緣,生此無見無對諸色。此如化色,亦非不具大威德心、及不定心、所緣境界;但是彼心所緣境界。是名與上五相相違,當知建立無見無對諸法差別。

二解顯揚五卷八頁云:無見無對色、謂法處所攝色。