雜集論六卷十五頁云:相應者:謂貪不與瞋相應。如瞋,疑亦爾。餘皆得相應。何故貪不與瞋相應?一向相違法、必不俱轉故。又貪不與疑相應者:由慧於境不決定,必無染著故。餘得相應者:與餘慢等、不相違故。如貪,瞋亦爾。謂瞋不與貪慢見相應。若於此事起憎恚;即不於此生於高舉、及能推求。與餘相應,如理應知。慢不與瞋疑相應。無明有二。一、一切煩惱相應無明,二、不共無明。不共無明者:謂於諦無智。見不與瞋疑相應。疑不與貪慢見相應。忿等隨煩惱、更互不相應。展轉相違法、必不相應故。如貪分與瞋分。若不相違;猶如煩惱,展轉相應。無慚無愧,於一切不善品中,恆共相應。若離不顧自他;不善現行、無是處故。惛沉、掉舉、不信、懈怠、放逸、於一切染污品中,恆共相應。若離無堪任性等;染污性成、無是處故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)九種之方便也。原出於大日經第七增益守護清淨行品,即胎藏次第修法中所誦九種之頌及其印契真言也。由此九種...(術語)義趣意向。順正理論二十三曰:我見此經,義意如是。慧愷舊俱舍序曰:重譯論文,再解義意。...【雜染靜慮無色】 p1414 顯揚二卷三頁云:雜染者:謂於上靜慮,起深愛味、見、慢、及疑。愛味者:謂有十種。一、俱...禪林用語。又作厭良為賤。謂將良民強迫降格為賤民,或掠買平民子女為奴婢;於禪林,轉謂強將人當作賤惡之人,亦即比...【欲界有學補特伽羅】 p0988 集論七卷十三頁云:何等欲界有學補特伽羅?謂於欲界若生若長,已得聖法,猶有餘結。...位於山東濟南近郊。又稱佛峪寺、興龍山。乃隋代之石窟寺院。濟南近郊有歷山、佛惠山、千佛山等北魏、隋、唐時所造之...起欲發勤精進策心持心者。云何未生惡不善法?謂未來五蓋。云何為令未生惡不善法不生故正勝?謂有苾芻。為令未生諸貪...菩薩名,因此菩薩含藏一切的功德如虛空,故名虛空藏。...又作仁王、二天王、二天。謂立於寺門兩側,守護伽藍之二金剛力士像。兩者皆腰纏輕衣,筋骨逞露,束髮怒目。左尊開口...亦名:受具戒前閱律不成戒障、未受具閱律不成戒障 子題:賊住難、賊住同法方成必讀羯磨理應非障、偷法、偷形、若但...禪宗公案名。為摩訶迦葉與阿難之間之嗣法因緣。據無門關第二十二則載,阿難尊者問迦葉尊者雲(大四八·二九五下):...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...
每個人都會犯錯,每個人也都犯過錯。我們自身缺點很多,習氣早已難以割捨。往往以自我為中心,不願承認自己的錯誤,...十念法要辨識一下,有兩種。 一種是慈雲遵式提出的十念法,還有一種是印光大師提出的十念計數法。 大家不要搞混了。...仁義禮智信乃是中國人的美德,欺騙拐詐是人類的丑惡。美德和丑惡,是相對立的也是互成互證。沒有丑惡的一面,也就不...
唐天復年間(901-904),善靜禪師南遊參學,禮謁元安寺洛浦禪師。洛浦禪師雖收他做了入室弟子,但卻安排他去當園頭,...問: 念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對淨土法門漠然,這是什麼原因? 大安法師答: 年輕人...
末那識有六個特徵:第一,它總是追求愉悅;第二,它嘗試逃離痛苦;第三,它忽視追求愉悅的危險。一味追逐感官享受會...
他人有困難需要幫助的時候,我們伸出援手給予幫助,使其度過難關得到安樂,會功德無量。這是菩薩道。 而當他人有困...八風,指稱,譏,毀,譽,利,衰,苦,樂八種境界之風。稱,當面的稱頌。譏,當面的譏諷。毀,背後的譭謗。譽,背後...
煩惱相應
【法相辭典】
【煩惱相應】 p1191
| 上篇:煩惱境界 | 下篇:煩惱自性 |
【加行差別建立補特伽羅】 p0526 瑜伽二十六卷十二頁云:云何由加行差別建立補特伽羅?謂隨信行及隨法行補特伽羅。...
九方便
義意
雜染靜慮無色
壓良為賤
欲界有學補特伽羅
玉函山石窟
令未生隨一種類惡不善法永不復生
虛空藏
二王尊
受具戒前不秉羯磨皆不成戒障
迦葉倒卻剎竿
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

如何懺悔才能讓罪業清淨
兩種十念法
殺子求名

山高那礙白雲飛
念佛人為何多是老頭老太太

末那識的第六個特徵


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師