瑜伽七十四卷十七頁云:云何語清淨十相?一、先於施物,恣彼乞者。二、彼若至時,稱善來進。三、遠離顰蹙。平面而視,舒顏含笑,先言問訊。四、以柔軟言、共申談論。安慰乞者。五、從此無間,言當施汝可愛財物,欣慶斯施。六、正發施言:吾今惠汝。七、彼若遮障從容分布;不出粗言。八、於乞求者,若對若背;不毀不呰,亦無論說。九、若無施物;正言辭謝,許得隨與。十、於乞求者,終不對面呵責驅逐,輕笑戲弄;亦不令其改容懷愧。
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略稱種生現。指由吾人心識內之「種子」而形成諸法之現行。亦即存在於第八識(阿賴耶識)中之無數種子,生起現前存在...(一)為天台宗智顗所創,即指生滅四諦、無生四諦、無量四諦、無作四諦等四種四諦。其義出自北本涅槃經卷十一聖行品,...即各宗教法之樞要。法華經玄義卷一上(大三三·六八三上)「宗者,要也,所謂佛自行因果以為宗也。云何為要?無量眾...梵語 krtsna-āyatana。有二義:(一)遍處、不論何處之謂。以通於十方無有障礙,故稱一切處。(二)禪定之名。又作遍處...【五種發起正精進因緣】 p0287 瑜伽六十八卷五頁云:復次略有五種發起正精進因緣。一、宣說正法。二、修行共住。三...(雜語)貧人所食不淨之食物也。大日經疏三曰:如貧裡穢食,不可置於寶器。...【無義語】 p1052 集異門論十卷六頁云:無義語者:謂所說語,宣說顯了表示開發純無義事;是名無義語。...為一種認為人生並無真正幸福可言之思想。又作厭世主義、悲觀哲學。亦即主張宇宙人生有苦而無樂,有惡而無善,或樂與...(行事)一日持八齋戒而精進也。...指涅槃所含常、樂、我、淨四德中之大我。此大我即如來法身,具足八種的大自在,故稱八大自在我。 一、能示一身...(人名)Nyagrodha,沙彌名。嘗於阿育王殿前現嚴正之威儀,王為舍婆羅門而歸敬沙門。見善見律一。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
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現在一些人學佛修行的目的不純正,有的人是為了求福報,有的人是為了求神通。對德行好,禪修好,講經說法好的師父不...
古人說:若人識得心,大地無寸土。可見心量廣大,心能包括一切。有句話叫做心包太虛,量周沙界。又有經典上講:心外...問: 請問法師,如何理解念佛、念法、念僧? 大安法師答: 這是《阿彌陀經》中提到,聽到西方淨土的種種音聲,八功...
其實這個《淨行品》最注重的就是善用其心四個字,它是很不可思議的,不是講神通,這個心的神通可大了。 善法上不知...
傳票一:破壞雨林的幫兇。 雨林是一條3000英里寬的綠帶,主要分布在赤道附近。雨林是世界山大約50%的植物和動物不可...
語清淨十相
【法相辭典】
【語清淨十相】 p1283
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(術語)五念門之第三。發自利利他之大誓願,而如實修行,以求生於極樂也。...
種子生現行
四種四諦
宗要
一切處
五種發起正精進因緣
穢食
無義語
厭世觀
一日齋
八大自在我
泥瞿陀
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【大藏經】浴佛功德經
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