集異門論十六卷十三頁云:云何慚財?答:如世尊說:有具慚者、於可慚羞惡不善法,有諸雜染,能感後有,有極熾然若異熟果,引後世生老死法;深起慚羞。是名慚財。
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【諸所有想】 p1347 集異門論十一卷六頁云:諸所有想者:云何名為諸所有想?答:盡所有想,謂六想身。何等為六?謂...(術語)又曰自爾,亦曰法爾,任運天然。言離人為之造作法之自性自然也。又言無因而自然也。後者為自然外道之邪執。...亦名:法食二同界緣起 羯磨疏·諸界結解篇:「解緣中,初既二別,後欲二同者,以法食互缺,今即互須。取法濟心之方...(雜語)古人盟誓。多設香火告神。故佛家謂彼此契合曰香火因緣。謂如結盟於宿世。故逾分相愛也。北史曰:與主上有香...指如實證得生、法二空所顯真理,與如實斷除所知、煩惱二障之階位。又作真見道、一心見道。唯識論所立菩薩乘之見道,...指對於色、聲、香、味、觸、法六塵之貪慾。中阿含經卷三十三(大一·六三四下):「即彼座上去,雄猛捨塵欲。」[大...車可載物,比喻佛法化度眾生以至涅槃。三車指羊、鹿、牛車,加上大白牛車則為四車。法華經譬喻品有火宅三車之譬喻。...(術語)從阿賴耶識種子顯現行動之一切法也。...(術語)謂久遠之昔既開正覺之果之佛體也。依法華經壽量品之意,則始於釋迦如來。而文殊觀音等大菩薩皆由久成古佛之...(術語)四空處定之一,無色界第二識無邊之禪定也。...(譬喻)以譬劫量者。智度論三十八曰:有方百由旬之城,中滿芥子。有長壽人,百歲一來,持一芥子去。芥子盡,劫未盡...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
問: 眾生習性難改,我下決心要改,在生活中如何具體有針對性地對治自己的心量小、易瞋怒,如何讓自己性格更好一些...
一般人很難想像,內心的寧靜和壽命的長短有很密切的關係。心靈越寧靜,禪定的功夫越深,壽命也就越長。例如〈阿毗曇...
同樣的煩惱、業障,表現在內心有大乘善根的人,它的勢力降到最低,這一點對淨土宗往生非常關鍵!諸位!你怎樣從煩惱...第一、心外求法,遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆屬於依賴心,學佛必須要自學、自修、自證。 第二、誤以為...
汝年已六十五,戒受過兩次,尚未吃素。是只知肉之味美,而不知肉之禍烈。吃時雖好,試思還時之苦,當不能下嚥矣。今...
頓、漸、不定三種教法,是智者大師根據眾生根機而提出的三大概念,秘密教則是統含三種教法的特殊方式。根據智者大師...輪跋,是一位年輕的求道者,被人世間存在的歷歷可數但又無法解釋的不平等現象搞得迷惑不解。他來到佛陀跟前,向佛陀...
《盂蘭盆經》 云:若能以飯食、臥具、 醫藥,供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔...
慚財
【法相辭典】
【慚財】 p1279
| 上篇:鼻識 | 下篇:語清淨十相 |
謂一真法界的理體是清淨和無為的。...
諸所有想
自然
攝僧法食二同界緣起
香火因緣
一心真見道
塵欲
三車四車
現行法
久成正覺
識處定
芥城
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

如何對治自己心量小易瞋怒

天人長壽而不能永恆

臨命終時你如何走出來,這個很關鍵
現在人學佛不得力的原因

試思還時之苦,當不能下嚥矣

天台八教丨不定、秘密教
世間為何會有種種的不平等


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師