即金屬製成之鼓。又作鐘鼓、常古、鉦。又為鉦與鼓之併稱。於法會前叩以通知信息,或於念佛時叩之。古文獻之中,載有鉦鼓之名,係將鼓二分,各呈皿形,使用於舞樂、雅樂與佛教音樂之樂器。今為日本佛寺常用法器之一。釣鉦鼓在外緣左右有耳環,可掛於專用之架上。大鉦鼓為鉦鼓之大者,在舞樂中,與一對大太鼓併列使用,然現今唯有鉦鼓懸於拜殿中。荷(擔)鉦鼓則附有二柄,狀若擔架,便於搬運,此一作法系沿襲自平安時代空也上人所創之「踴念佛」。至後世,鉦鼓形狀變小,而於台座上設立三角架以平放之,稱念佛號時,用撞木扣擊鼓面,節拍與念佛聲相和。[後漢書帝后紀第一上、倭名類聚鈔卷四鉦鼓條、類聚名物考卷三一七] p5686
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位於韓國京城慶幸坊之古寺。創建於朝鮮世祖九年(1464)。十一年,建立十三層窣睹婆,內置佛陀分身舍利、新譯圓覺經...(明王)又曰你遜婆遜你。降三世明王之別名也。...(術語)六行觀之第五。觀初禪之禪定不動為上妙,初禪之身,雖有形,而如鏡中之像自在,忻妙因妙果也。大藏法數三十...【大生】 p0238 無性釋七卷十四頁云:勝善趣攝,故名大生。...禁,禁製之意。捉毒蛇應有制伏之方法,即以鐵杖先壓其頭,次以手捉拿其頂。如不依此方法,隨便捉蛇腰,則為蛇螫死。...【根上下智力】 p0923 雜集論十四卷五頁云:根上下智力者,謂於一切種根上下智無著無礙現行中所有三摩地等。...(一)依諸經言,欲界有六天(六欲天),色界之四禪有十八天,無色界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天...印度古代對拜火婆羅門之泛稱。如雜阿含經卷五,佛弟子稱毘舍離國之薩遮尼犍子為火種居士,即是其例。 p1500...謂理觀之行,離名字、心念之相,即離一切之念慮思想,而達真如之境,故稱無相離念。[觀無量壽佛經疏卷三] p5105...為華嚴宗顯示「事事無礙圓融」的義門之一。異體,為「同體」之對稱;相即,為「相入」之對稱。依因六義中之「待緣」...位於貴州江口縣北,印江縣東南。上多梵剎,故得此名。又稱九龍山、月鏡山,即古三山谷。山勢峻偉,為貴州第一。上有...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...問: 我半生辛苦奮鬥,為家人謀得一棲身之處,本該高興才對,可是心裡總有疑問,哪裡是我們真正的家呢?請師父指點...
有一天,佛陀行經一個村莊,一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言。 佛陀站在那裡仔細地、 靜靜地聽著,...
世間一切事皆可眾志成城,自然所作皆辦。眾志者,即大家同心耳;成城者,即得護持也。譬如我們大家修行,即成佛法之...修行不在其它,而在修心。如果要修心,就必須了解自己的念頭。了解念頭以後,才能夠透過念頭找到心性。找到心性以後...(一)問:請師父講一些鼓勵大眾的話 答:說到鼓勵他人,古來高僧大德,都離不開下面這幾句話。學佛第一個要有長遠...一、佛教不是迷信 中國是一個歷史悠久、充滿神話的國度,同時,也是一個充斥神靈的國度。 因此,在中國人觀念中,神...
昔時,佛與常隨諸大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園時,有千二百五十位菩薩與無數的大眾,皆來到佛所在之處集會。...
《佛說無量壽經》講到:末法時代的眾生飲苦食毒,未嘗寧息。看看當下的情況發現真實不虛。當今時代眾生的怪病越來越...
鉦鼓
【佛光大辭典】
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【般若波羅蜜多】 六波羅波密之一。亦修唯識行,於修習位所修的十種勝行之一。般若有三種:一生空無分別慧,就是了...
大圓覺寺
遜婆明王
忻妙觀
大生
無禁捉蛇
根上下智力
諸天
火種居士
無相離念
異體相即
梵淨山
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
哪裡是我們真正的家呢

不做別人嘴巴的奴隸

現在不造惡業,則當來不受苦報
了解自己的念頭
慧律法師《83年逢甲大學佛學問答錄》
積極向上的佛教

五百沙門出家證果之宿緣


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師