顯揚二卷十八頁云:四、樂速通。謂利根者,已得現法樂住,為盡諸漏,若見若行。
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為管理天下僧尼、道士女冠之官職名稱。自唐至元各代情形如次: (一)唐代之功德使:據新唐書卷四十八百官志宗正寺崇...巴利語 lokiya-samādhi。指有漏凡夫所修之禪定。三種禪定之一。為「出世間禪」之對稱。又作有漏禪、世定、世間定。...(術語)靈魂也。四十二章經曰:阿那含者,壽終靈神上十九天,證阿羅漢果。【又】靈異之神鬼也。西域記中曰:靈神警...(術語)萬有如變幻而無有實體,徒見存在也。...1、六道中最苦的地方,因其位置在地下,故名地獄。分為三類:一 名根本地獄,有八熱及八寒之別,是為十六大地獄。二...【段肉喩】 p0856 瑜伽八十四卷一頁云:又彼諸欲、喩段肉者:多所共故。...(人名)中阿含四十八牛角沙羅林經第四曰:尊者金毗羅增一阿含經三曰:獨處靜坐,專意念道,所謂金毗羅比丘是也。梵...西藏名 Chos-mvon-pa theg-pa-chen-pohi mdo。又作阿毗達磨經(梵 Abhidharma-sūtra)、大乘阿毗達磨。本經之梵本...指五種邊見,相對於「中道實智」。即:(一)有,(二)無,(三)亦有亦無,(四)非有非無,(五)非非有非非無等五種著邊之...毛繩縛身,有斷膚截骨之苦;比喻世間利養纏縛於人,斷壞功德本,使人不得解脫。[別譯雜阿含卷七、大智度論卷五] ...指迦毗羅城。為釋尊之父淨飯王之城,故稱父城。亦即釋尊之出生地。 p1503...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...春秋時期,孔子在魯國享有極高威望。然而,孔子並沒有因國人的極力推崇而驕傲自滿,而是更加謙虛謹慎。孔子說:三人...
我們看古代聖賢的教誨,有很多道理是相同的── 比方說:子路,子路這個人是好勇過人,很勇猛的。有一天,他看到有...一、身心合一 身體在哪裡,心就在哪裡;身體在做什麼,心就在做什麼;手在做什麼,腳在哪裡,你的心就在哪裡--身...
次年夏,逼拶功極,身心世界忽皆消殞,因知此身,從無始來,當初出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那念...居士能夠說皈依嗎?居士可以講經嗎?居士可以化緣嗎?居士可以主持寺院嗎?居士能為信徒念經拜懺超度嗎?居士能夠參...
為什麼生活中很多人總是有怨氣,有委屈,滿腹牢騷? 快節奏的生活,讓人內心浮躁,浮躁的內心又讓人們負面情緒膨脹...
能為世間賢人善人,敦倫盡分,閑邪存誠。只有按照佛陀開示的諸惡莫作,眾善奉行,才能在佛法的修學上,得到佛法的真...常聽別人說:夭壽這兩字,不知其義?夭壽是如何構成的? 夭壽就是出生後,生命活得不長,不以正常死亡年齡而死亡,...
樂速通
【法相辭典】
【樂速通】 p1309
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梵語 mahā-muni,巴利語同。為對佛、菩薩及大聲聞等之尊稱;有別於世俗之聖人。如大聖普賢菩薩、大聖文殊師利菩薩...
功德使
世間禪
靈神
如幻假有
地獄
段肉喩
金毗羅比丘
阿毗達磨大乘經
五邊
毛繩
父城
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
孔子拜師的啟示

造善成就安樂的果報,造惡成就痛苦的果報
在日常生活中也能禪修

蕅祖大師開悟時的情景
聖嚴法師《在家學佛與出家學佛的不同》

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