又作九色鹿菩薩。其角白如雪,其毛共九色,故又稱九色鹿。乃釋尊往昔修菩薩行之本生故事。釋尊昔為九色鹿王時,有一人漂溺水中,鹿王將其救起。溺者返家後,卻聞皇后盼得一隻九色鹿,以裁製鹿皮大裘,時王懸重賞,以獎勵捕獲九色鹿者,而溺者竟不顧鹿救命之恩,示鹿之住處。王將殺鹿,鹿乃陳述溺者之忘恩負義(大三·四五三下):「大王!此人本溺在水中,隨流來下,或出或沒,得著樹木,仰頭呼天:『山神、樹神、諸天、龍、神,何不愍傷我?』我時不惜此命,自投水中,負此人出,本要誓不相道,人無反覆,不如水中浮木也。」王深受感動,遂令加以保護。 p4849
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即十六種觀法;出自觀無量壽經。又作十六觀法、十六想觀、十六妙觀、十六正觀、十六觀門。念佛行者由憶念彌陀之身與...(名數)一,傳教灌頂,對於如法積行之人,傳受秘法,使紹阿闍梨職位之灌頂也。又稱傳法灌頂,受職灌頂。二,結緣灌...生起真智,反轉迷夢,覺悟真理實相。「迷」之對稱。如稱轉迷開悟或迷悟染淨中之悟。有證悟、悟入、覺悟、開悟等名詞...(術語)持素食之法。即不食肉食也。...(名數)華嚴宗之相承也。...(術語)大法會也。為佛事而會多眾也。般舟讚曰:一一大會隨人入。...觀察一切眾生都無有實在的我體的智慧。...(術語)二乘所證之涅槃境界也。大日經一曰:蘊處界,能執所執皆離法性,如是證寂然界。同疏二曰:行者如是觀照時從...【諸天神等非歸依處】 p1359 顯揚六卷十四頁云:復次由五種因,諸天神等,非歸依處。何等為五?一、由相故。二、由...即指位於東南西北四方不同世界之四佛。顯密教經典皆有此類說法,其中顯教所說較為一致,即東方香積世界有阿閦佛,南...(儀式)東南西北下方上方為六方。婆羅門之法,有晨朝洗浴,敬禮六方,增長命財之說。王舍城長者之子善生,承父命。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
如來一代時教所說一切法門,皆令眾生修戒定慧,斷貪瞋癡。了幻妄之生死,證真常之心性者。然眾生根有利鈍,惑有厚薄...
一、天趣之因 天趣之因就是:這個世間人不求常住的真心,因為他沒有因緣聽到正法、佛法,沒有辦法舍離這個妻妾的恩...
我們看到很多非佛教徒,也會做一些慈善事業,他們也修善,我們佛弟子也修善,這兩個有什麼差別呢? 有些人說:所有...
你們先看看古人編輯的歷代名臣言行錄,歷代名臣奏議等書。道德方面,古老的有一本書叫五種遺規,也要看看!古今中外...
修淨業人,斷斷不可求來生人天福樂,及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心,便非真信切願,便與彌陀誓願間隔,不能感...
問: 請開示,文昌帝君因慈悲、憐惜婦人,而墮落人道,請問與佛教導眾生髮慈悲心有矛盾嗎? 大安法師答: 文昌帝君...
如來之藏,不變隨緣,隨緣不變,隨拈一法,無非法界。心、佛、眾生三無差別,在凡不減,在聖不增。 一心三觀 一心三...唐朝時,有位名叫懶殘的禪者,修行造詣極高,遐爾聞名。一日,皇上委派使者請他進宮。使者到來時,禪師正在山中燒烤...
鹿菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇:鹿泉寺志 | 下篇:鹿足王 |
謂取龍鬚草作繩縛身,入水則轉緊轉痛;比喻求道之人若求取利養,則必轉增身心之苦,蓋以利養能毀損戒、定、慧之故。...
十六觀
二種灌頂
悟
持素
七祖四師
大會
生空智
寂然界
諸天神等非歸依處
四方四佛
六方禮
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經

靠自力了生死之難

天趣之因與果報

佛教徒與非佛教徒的修善差別

倒霉時,勤剃頭少懶睡

淨業行人萬萬不可求來生人天福報

文昌帝君輪迴的啟示


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師