瑜伽三十四卷二十七頁云:云何獨覺道?謂由三相,應正了知。謂有一類,安住獨覺種姓,經於百劫,值佛出世,親近承事,成熟相續,專心求證獨覺菩提。於蘊善巧,於處善巧,於界善巧,於緣起善巧,於處非處善巧,於諦善巧,勤修學故;於當來世,速能證得獨覺菩提。如是名為初獨覺道。復有一類,值佛出世,親近善士,聽聞正法,如理作意。於先所未起順抉擇分善根,引發令起。謂暖頂忍。而無力能,即於此生,證法現觀得沙門果。復修蘊善巧,修處善巧,修界善巧,修緣起善巧,修處非處善巧,修諦善巧故;於當來世,能證法現觀,得沙門果。是名第二獨覺道。復有一類,值佛出世,親近善士,聽聞正法,如理作意。證法現觀,得沙門果;而無力能,於一切種至極究竟畢竟離垢,畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。復修蘊善巧,修處善巧,修界善巧,修緣起善巧,修處非處善巧,修諦善巧故;依出世道,於當來世,至極究竟畢竟離垢,畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。是名第三獨覺道。
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【論墮負】 p1329 瑜伽十五卷十七頁云:論墮負者:謂有三種。一、舍言,二、言屈,三、言過。如彼卷十七頁至十九頁...(雜語)方便之異名。應於便宜而假施設事物也。文句記二下曰:應物施設,故名為權。順宜制立,故名為謀。有權之謀,...又名本來面目,是形容自己心性本份的禪語。...【四摩】 此雲別住。此處作法,餘不相通。...【阿毗達磨釋名】 p0779 大毗婆沙論一卷十一頁云:已說自性;所以今當說。以何義故、名阿毗達磨?阿毗達磨諸論...(雜名)僧堂內後堂首座之坐席也。...(813~871)唐代僧。沛國陳留(河南)人,俗姓史。會昌(841~846)初年遊訪靈武之賀蘭山,得一清淨地,名為白草谷...(術語)五輪觀也。守護國經二曰:想其身成迦樓羅,作五大觀:一者觀地作白色觀,二者觀水作綠色觀,三者觀火作黃赤...(雜語)Pratibhāna,譯曰辯才,辯說。見名義集四。...指對死者施以宗教性處理之儀式。包括安葬、殯儀、舉哀等。安葬遺體乃人類獨有之行為,距今二、三萬年之墓葬即為明證...亦名:大集法行 濟緣記·釋疏序:「大集第七寶女品雲,世尊,云何菩薩修行法行?佛告寶女菩薩,不舍親舊,知恩報恩...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
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獨覺道
【法相辭典】
【獨覺道】 p1383
| 上篇:靜慮解脫等持等至智力 | 下篇:辦因 |
(術語)四修之一。不加餘行專修一行之謂也。...
論墮負
權謀
本地風光
四摩
阿毗達磨釋名
後堂板頭
增忍
五大觀
缽底婆
喪葬儀規
菩薩修行法行
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

非信不足啟願,非願不足導行

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