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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

心珠

【佛光大辭典】

喻指眾生之心性。眾生之心性本來清淨，猶如明珠一般，故稱心珠。 p1406

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超日明三昧經

（經名）二卷，西晉聶承遠譯。佛因普明菩薩之問說超日明定，又隨諸菩薩之問而說諸法，終受日天子供養。...

有取識

指有煩惱之識。取，煩惱之總名。據俱舍論卷三十載，於命終時，有眾多之引業種子會牽引死者輪迴於六道中，而此有取識...

妄心

（術語）妄分別之心也。菩提心論曰：妄心若起，知而勿隨。妄若息時，心源空寂。起信論曰：一切眾生，以有妄心，念念...

飯頭

禪宗叢林內之職稱。為十務之一。即隸屬典座之下，掌理大眾粥齋之人。其職責，舉凡酌量僧眾之人數、檢看米谷之精粗、...

三種尸羅性

【三種尸羅性】 p0197 顯揚七卷四頁云：復次此中，薄伽梵顯三種尸羅性。一、受尸羅性。二、出離尸羅性。三、修習尸...

慈無量

【慈無量】 p1265 顯揚四卷一頁云：一、慈無量。謂慈心俱、無怨、無憎、無有損害、廣、大無量、極善修習，於一方面...

菩薩摩訶薩成就五法

又餘經說，菩薩摩訶薩成就五法施波羅蜜多速得圓滿，何等為五？一者增益慳吝法性，二者於施有倦，三者憎惡乞求，四者...

無常苦想有六種所對治法

【無常苦想有六種所對治法】 p1098 瑜伽二十卷八頁云：又於無常所修苦想，略有六種所對治法。何等為六？一、於未生...

立教十五論

全一卷。宋代王重陽（1112～1170）撰。收於道藏第七八九冊。本書系敘論全真教開祖王重陽立教開宗之根本精神。全書分...

五種增上緣

又作五增上緣、五緣。以佛為增上緣，念佛者所受之利益共有五種，即：(一)滅罪增上緣，又作現生滅罪增上緣。以阿彌陀...

八萬四千塵勞

謂眾生之八萬四千煩惱。塵勞，煩惱之異名。摩訶止觀卷一（大四六·九上）：「一一塵有八萬四千塵勞門。」以煩惱能污...

正始寺

位於洛陽東陽門外。因建於北魏宣武帝正始四年（507），遂以當時之年號為名而稱正始寺。洛陽伽藍記卷二（大五一·一...

【大藏經】佛說彌勒大成佛經

佛說彌勒大成佛經姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯如是我聞：一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...

【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。阿難，云何...

【大藏經】大寶積經

大寶積經卷第一大寶積經卷第二大寶積經卷第三大寶積經卷第四大寶積經卷第五大寶積經卷第六大寶積經卷第七大寶...

一位女居士寫給女兒的信

望子成龍，望女成鳳是天下所有父母的願望。在如今以分數衡量一切的時代，更要用德行去成就孩子。給孩子留座金山銀山...

智者大師《五方便念佛門》

一凝心禪。二制心禪。三體真禪。四方便隨緣禪。五息二邊分別禪。凡住心一境。名曰凝心。且如行者念佛之時。諦觀如來...

三世因果，有時候我們看不出來

「約佛法論，從凡夫地，乃至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。」這個是從佛法的角度，來看十法界的因果法則，就是...

印光大師提出的做人16字綱領

一、敦倫盡份敦是敬重，相應，符合的意思。倫是倫理道德。盡是恪守義務，盡職盡責的意思。份是指自己的位置、身份...

大器晚成

姜子牙是商朝末年人，他的始祖輔佐大禹治水有功而被封於呂地。到了姜子牙出世時，家境已經衰落了，因此姜子牙年輕的...

超薦父母，當發真實之心

原文：佛法真利益，唯恭敬至誠者，能得其全。其餘則隨其誠之大小，而各有大小益耳。若只鋪張虛華，以圖悅人耳目，...

要照顧自己的心，不要在意外面的境界

我們這個色身會生老病死，終有一天要丟棄，是沒有用的東西，我們要舍身，利用這軀殼來修苦行，磨煉它，不要太顧惜它...

如何改掉不孝頂撞父母的惡習

問：請問師父：如何才能打開心量，改掉不孝順、頂撞父母的惡習？我的心真的很苦！永真法師答：第一、憶父母恩，...

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