成唯識論一卷六頁云:我若實無;誰於生死輪迴諸趣?誰復厭苦,求趣涅槃?所執實我、既無生滅;如何可說生死輪迴。常如虛空,非苦所惱;何為厭捨求趣涅槃。故彼所言,常為自害。然有情類、身心相續、煩惱業力、輪迴諸趣。厭患苦故;求趣涅槃。由此故知定無實我。但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續。由妄熏習,似我現相;愚者於中,妄執為我。
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華嚴經隨疏演義鈔雲二智: 一、觀察智 謂以智慧照了人法二空,所顯真如之理,了知能證所證,二俱不可得,是名...(本生)雜寶藏經一明鹿女之緣云:昔雌鹿咶仙人尿便生端正女,跡生蓮華。時梵領國王索此女為第二夫人,生千葉蓮華,...【無想有染證】 p1072 成唯識論五卷八頁云:又契經說:無想有情,一期生中,心心所滅。若無此識;彼應無染。謂彼長...(術語)撥者,絕也,除也,除遣為無其事,謂之撥無。撥無因果者,否定因果之道理也,是五見中之邪見也。地藏十輪經...(天名)玄應音義曰:尸仛,又作詫譇二形,同敕,敕嫁反,乾闥婆名也。...無所住著的心,亦即心不住於一切處。...指五法、三性、八識、二無我。為法相宗所立。五法即相、名、分別、正智、如如;三性即遍計所執性、依他起性、圓成實...能修善根之根機有定、散二種。(一)定機,謂能修止息妄念等定善之根機。(二)散機,謂能修三福等散善之根機。[愚禿鈔...又作名言習氣、名言薰習、等流習氣。略稱名言種。三種習氣之一。即指由名言(指名字與言說)所薰成之種子。為「業種...亦名:空願無行無戒可違 行宗記釋云:「結意中,初標示律意,即指戒文也。准知發體則有戒可違,不發則無法可犯。」...【菩薩見道】 p1128 攝論二卷二十頁云:如是菩薩、悟入唯識性故;悟入所知相。悟入此故;入極喜地。善達法界;生如...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
真誠既是對別人的尊重,也是對自己的負責。敷衍和欺騙別人,可能一時能得到一些好處,但長此以往,你的信譽度會降到...
問: 怎樣念佛才能都攝六根,淨念相繼不假方便,自得心開? 大安法師答: 這幾句經文是出自《大勢至菩薩念佛圓通章...修禪的上根利智 問:修禪要上根利智的人,我很擔心自己不是那樣的根器。什麼是修禪的上根利器呢? 答:修禪要上上根...
聖人誠明之道,如來真常之法,匹夫匹婦,皆堪與知與能,以人同此心,心同此理,凡聖雖異,心體無殊。故曰惟聖罔念作...
回想二三十年前的小時候,一毛錢一包的辣絲兒,一分錢一根的粘牙糖,我們吃的幸福感滿滿。一把冰糕棍,幾塊小石子兒...
子三,明業果相續。這個地方講到的果報,是指的眾生跟世界兩種的果報。果報為什麼相續呢?主要是一種生死業力的推動...這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要,又應如何設置? 這要看各人的情況而定。如果...
輪迴苦海茫茫,能夠獲得人身已然是個奇跡,就像夢中的曇花一現,猶如長夜的石火電光,如此寶貴的人身一旦失去,從此...
實我雖無而有流轉還滅
【法相辭典】
【實我雖無而有流轉還滅】 p1273
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(507~583)南朝僧。又作安凜。江陰利成(江蘇江陰)人,俗姓秦。幼聰穎好學,孝行遠播。二十五歲因敕出家,後往魏...
二智
淨飯王千佛父
無想有染證
撥無因果
尸仛
無住心
五三八二
二種善機
名言種子
願行感戒
菩薩見道
【大藏經】維摩詰所說經
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