(507~583)南朝僧。又作安凜。江陰利成(江蘇江陰)人,俗姓秦。幼聰穎好學,孝行遠播。二十五歲因敕出家,後往魏國隨司州光融寺之容公學習經論,並依嵩山少林寺光公聽講十地之說,及受禪法要旨,具明其玄理。住魏十二年間,宣講四分律、大乘經論各數十遍,受業者日多。梁太清元年(547),師與門人至揚都,武帝敬供相接,敕住天安寺,師於此宣講華嚴經,大張宗綱。梁亡陳興,永定元年(557)時,師奉敕入內殿說戒律,開法於耆闍寺,講演不絕。後受文帝之命,於昭德殿開講大集經。宣帝時師亦於華林園說法。師曾立六宗之教相,以判佛一代之聖教。陳至德元年示寂,世壽七十七。[法華經玄義卷十上、請觀音經疏、續高僧傳卷七] p2409
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五大論與十支論之合稱。為法相宗所依之根本論著。五大論即瑜伽師地論、分別瑜伽論、大乘莊嚴經論、辯中邊論頌、金剛...(術語)Āraṇya,阿練若之略。又曰阿蘭若。...(書名)三十卷,宋釋讚寧撰。唐釋道宣作高僧傳,所載至貞觀而止。宋太平興國七年敕讚寧續之。故所載自唐高宗時為始...【廣讚佛】 p1323 瑜伽八十二卷四頁云:廣讚佛者:謂佛世尊無邊名稱。德無量故。能施光明。發智明故。能除黑闇。永...【六種損惱】 p0298 瑜伽五卷十六頁云:有六種損惱。一、俱生。二、所欲匱乏。三、逼切。四、時節變異。五、流漏。...梵語 ?iksāpada,巴利語 sikkhāpada。意謂所學之處。一般指戒律。即比丘、比丘尼學習戒律時,所遵循之戒條,如五...(雜語)譯曰雞聲。玄應音義二曰:呾呾羅,是雞聲也。慧琳音義二十六曰:呾呾羅,由聲得名。...【有出離法】 p0545 瑜伽四十三卷十二頁云:若所說法,於所受學有毀犯者,施設還淨;是故此法,名有出離。...(名數)一、舍善根之闡提。此先天的,本來之闡提也。二、方便闡提。菩薩為化度眾生,以方便假為闡提也。...這是天台宗的觀法。三千者,地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛等是十法界,這十法界中的每一...(1190~1244)又作移剌楚材、劉楚材。字晉卿,法名從源,號湛然居士。遼東丹王突欲之後裔。宿負奇志,以天下為己任...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
下面講禪宗的參禪方法無門關,它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年,有一位大禪師在我們寺院住,通常人們稱...釋迦牟尼佛說人造十惡。身體有三種惡業:殺,殺人、殺眾生。盜,偷拿人家東西。淫,邪淫,不正常的關係,夫妻以外的...
以感恩心還舊債 我們常聽人家講:夫妻是緣,兒女是債,又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣,我想能...一個週日的早晨,我剛行堂回來,看著同學在水池邊彎著腰、竭盡全力地正洗著一大堆衣物,讓人看了實在不忍心,心想:...
我雖然剛學佛就背下大悲咒,但大概是13年末14年初才開始每天固定持大悲咒,當時還是每天15遍的持,但沒有明顯的感應...問: 清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正...
憍梵波提,此雲牛呞。宿生為牛,食已轉哨,故受此名。《彌陀略解圓中鈔》 這位尊者是受天供養第一。憍梵波提,翻譯...
除了名利之外,還有一個情字也要放下,夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障礙。家裡一個電話來:小孩吊針、...
安廩
【佛光大辭典】
| 上篇:安膳那 | 下篇:安闍那林 |
(術語)指三界之生死而言。有者果報之事(果報實有,故云有),海者譬生死之無邊。寶積經曰:生死有海,苦哉痛哉。...
五分十支
練若
宋高僧傳
廣讚佛
六種損惱
學處
怛怛羅
有出離法
二種闡提
一念三千
耶律楚材
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

禪宗的參禪方法——無門關
慧律法師《增進快樂的三個要件》

【推薦】家是修行的最佳道場
我們最該多說的兩個字

持大悲咒一萬餘遍後的感應
「清珠投於濁水」與「喊破喉嚨也枉然」如何理解

憍梵波提尊者——受天供養第一


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