俱舍論九卷十一頁云:又諸緣起,差別說四。一者、剎那,二者、連縛,三者、分位,四者、遠續。云何剎那?謂剎那頃,由貪行殺,具十二支。癡謂無明。思、即是行。於諸境事了別名識。識俱三蘊,總稱名色。住名色根,說為六處。六處對餘,和合有觸。領觸名受。貪即是愛。與此相應諸纏名取。所起身語二業,名有。如是諸法,起即名生。熟變名老。滅壞名死。復有說者,剎那連縛,如品類足,俱遍有為十二支位。所有五蘊,皆分位攝。即此懸遠相續無始,說名遠續。
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【屬耳聽】 p1463 瑜伽八十四卷四頁云:屬耳聽者:為欲了知音韻差別故。...(雜名)謂受戒之血脈也。如自釋尊經摩訶迦葉阿難等,至現在之戒師及受者,其統系一脈相承是也。...子題:如法治 行事鈔·瞻病送終篇:「簡人中,四分,若有病者,聽和尚、若同和尚,阿闍梨、若同阿闍梨,若弟子,從...(雜名)謂印度之僧也。釋門正統四曰:漢武掘昆明池得黑灰。以問朔。朔曰:可問西域胡道人。...(1077~1141)宋代僧。臨海(浙江臨海)人,俗姓薛。號誌湧。世稱虎溪尊者。七歲出家,師事祥符道中。十六歲受具足...清代僧。幼粗率獷蕩,及長,遊惰無賴,出家後放縱如故,不守戒律。居於揚州禪寺時,一日,入廚與人爭食,惡口謾罵,...凡五卷。日僧護命撰。今收於大正藏第七十一冊。略稱法相研神章、研神章。敘述世界建立之相,並闡明「三界唯識」等法...(故事)法顯記曰:僧尼羅國王,以金等身,而鑄佛像。髻裝寶珠,有盜者以梯取之,像漸高而不及,盜嘆佛不救眾生,像...(術語)五障與三從也。五障如上出。勝鬘經寶窟曰:五礙三監。智度論曰:一切女身無所繫屬,則受惡名。女人之體,幼...(經名)佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經,一卷,失譯。說初修百三昧終入金剛三昧而成佛者。...(1637~?)明末清初臨濟宗僧。西蜀(四川)永川人,俗姓張。號梅溪。十六歲,從東山之知如出家受業。二十歲,在闊...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
【原文】 破繫心外無法者。就中有二:一、破計情。二、問答解釋。 問曰:或有人言,所觀淨境,約就內心淨土融通,心...
釋迦世尊,在過去因地修菩薩行的時候,曾經當過印度波羅奈國的王太子,名叫慕魄。 慕魄太子出生後,便知道自己的宿...
淨土法門,三根普披,利鈍全收。即便等覺菩薩也不出淨土法門所攝之機,《大方廣佛華嚴經入法界品》中善財童子五十三...
定,梵語三摩地、三昧,意譯為定,常與禪併稱為禪定,是指令心專注於一境,進而令心不散亂的狀態,具有引發智慧斷除...什麼叫自在?自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙,心自在指從煩惱中得解脫。身自在...
往昔,佛陀游化於舍衛國祇樹給孤獨園時,波斯匿王、毗沙王、優填王、惡生王、優陀延王,這五大國王以波斯匿王為首,...凡是讀過弘一大師傳記的人,都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情面對盤中餐:那不過是最普通的蘿蔔和白菜,他用筷...
我們現在是叫做現在,那我們現在對望過去,就是過去跟現在這一塊的因緣,我們叫做承受果報。佛教徒對於承受果報,你...
緣起差別四種
【法相辭典】
【緣起差別四種】 p1303
| 上篇:緣起緣性 | 下篇:樂聞 |
佛滅後,諸宗紛紛成立,其中求羅漢之證悟者為小乘宗,求作佛者為大乘宗。...
屬耳聽
戒脈
瞻病者簡人不同
胡道人
瞭然
澍庵
大乘法相研神章
盜髻珠
五障三從
金剛三昧本性清淨不壞不滅經
福度
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

破除心外無淨土的邪知見

一言不慎即招無量劇苦

一生成佛的捷徑

禪定的種類
聖嚴法師《心自在和身自在》

五欲中哪一事為最妙
簡單生活中的幸福


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師