瑜伽十卷五頁云:問:無明望行,為幾種緣?答:望諸色行為增上緣?望無色行為三緣。謂等無間緣,所緣緣,增上緣。如是餘支,為緣多少,應如此知。謂有色支,望有色支,為一增上緣。望無色支,為二緣。謂所緣緣,及增上緣。若無色支,望有色支,唯為一緣,望無色支。為三緣,謂等無間緣,所緣緣,增上緣。問;何故諸支相望,無因緣耶?答:因緣者,自體種子緣所顯故。
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【形色是假有】 p0696 瑜伽五十四卷十六頁云:問:諸長短等所說形色、當言實有?為假有耶?答:當言假有。何以...亦名:過受四月藥請戒緣起 子題:摩訶男為釋種故沉水死 含注戒本·九十單提法:「佛在釋翅瘦,時摩訶男請僧給藥,六...(書名)具名大乘止觀法門,四卷,陳南嶽慧思,說其心要,立五門:一止觀依止,二止觀境界,三止觀體狀,四止觀斷得...(人名)後梁成都府東禪院貫休,以書畫及詩稱,嘗受眾安橋強氏藥肆之請,畫羅漢像。雲每畫一尊,必祈夢得應真之貌,...【不苦樂受】 p0325 成唯識論五卷十四頁云:領中容境相,於身於心,非逼非悅;名不苦樂受。...【商莫迦】 此雲善。西域記云:舊曰晱摩菩薩,訛。...又作火爐、薰爐。焚香之器皿,為大乘比丘十八物之一,亦為佛前與佛壇之三具足、五具足之一。一般備置者為置香爐(又...(Angad, 1504~1552)原名拉希那(Lahina),為印度錫克教第二代祖師,亦即那那克之繼承人。創製旁遮普語之果魯穆...梵語 trtīya dhyāna,巴利語 tatiya-jjhāna。新譯作第三靜慮。為四禪之第三。具有行舍、正念、正慧(又作正知)...(故事)地藏菩薩於忉利天受釋迦如來之付屬,救濟六趣之眾生。...梵語 rūpaj ?ūnyatā 或 yad rūpaj sā ?ūnyatā。出自玄奘所譯般若心經。為「空即是色」之對句。色,廣義言之...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...安南曾是一名普通律師。剛入行時,他發誓一定要出人頭地。為此,他除了刻苦鑽研業務知識外,還用心學習了一系列的時...一:為人們多多少少做了一點好事,自己失去了很多,也無所謂。因為我們造的是好因,自得好果。 二:離別過方知道相...
這個地方我們分成兩塊來說明:第一個,先講什麼是佛陀的知見;第二個,它成就的次第。為什麼要分成開、示、悟、入這...問: 請開示學唯識的學習方法? 惟賢長老答: 一是把基本書學好,二是大部頭的經論要深入學習。基本的有《五蘊》、...佛陀是很善用方便法門的。 當年,佛陀的母國迦毗羅衛國,王弟難陀,沉迷女色,王孫羅睺羅,年紀又輕,佛陀怕王弟或...
這一段是講到〈譬喻品〉,所謂的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段來說明,一個是長行,第二個是重頌。長行的意思主...
在《地藏經》第十二品《見聞利益品》,說讀經的時候、沒有記憶力,這個我們或多或少都有。像我們讀過一遍經不能全背...學佛之人,夜間不可赤體睡,須穿衫褲。以心常如在佛前也。 吃飯不可過度。再好的飯,只可吃八九程。若吃十程,已不...
緣起緣性
【法相辭典】
【緣起緣性】 p1302
| 上篇:緣起體 | 下篇:緣起差別四種 |
據大寶積經卷六十八遍淨天授記品載,菩薩悲智雙運,萬行具足,故得下列五種自在,即:(一)壽命自在,謂菩薩成就法身...
形色是假有
過限藥請戒緣起
止觀法門
貫休
不苦樂受
商莫迦
香爐
安格德
第三禪
忉利之付屬
色即是空
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
學會放鬆,是成功路上關鍵的一步
十條處世必讀勵志格言

不是法門有問題,是操作的心有問題
如何學習唯識
先以欲鉤牽,後令入佛智

佛陀所謂的兩階段救拔


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