佛地經論二卷十三頁云:是故聲聞,皆住無學,盡此一報,必入永滅無餘涅槃。寂靜安樂,與佛無異。如餘論說。何故引彼趣大菩提,長時受苦?變易位中,無諸苦受。斯有何過?行苦有故;是為大過?雖經此苦;令得如來三身功德,大喜大樂,故無有過。一切大樂,不過涅槃。彼已證得:復何所少,更求菩提?涅槃雖有寂滅安樂;而無受樂,三菩提樂,斷受樂等,無量功德。何用行苦有為樂耶?有為無漏,猶如涅槃;是無漏故,非行苦攝。又若成佛;能化無量所化有情,出生死故。已成佛者,無此能耶?無始時來,眾生法爾能化所化種姓相屬。不相屬者,即無化能。是故如來種種方便,化諸有情,令得佛果,化彼所化。
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【可樂語】 p0524 瑜伽八卷十二頁云:於過去世,可愛樂故;名可樂語。...(術語)猛火之聚積。依罪業而在地獄所感者。正法念經十一曰:彼不善業,作而復集,勢力堅,所得果報,有大火聚。(...(修法)阿彌陀佛之修法。即阿彌陀護摩也。...烏鐸迦漢荼,梵名 Udakhānda, Udaka-khānda, Utakhanda。為北印度古國健馱羅國之都城。位於信度河(印度河)北岸...(名數)於中忍位減緣減行之時,每一週,減一行,則三十一週,為三十一之減行。其四種目之減行,攝收於減緣,故少去...世尊成道已,起金剛座而觀菩提樹。法華玄讚卷四末(大三四·七二九上):「佛成道已,樹下經行。觀樹喜自道圓,經行...褐剌縭,梵語 kārali,為毛布名稱,即以野獸細毛織成之布料。玄奘游印度,至健馱羅國時,見一般士人常穿著此類布料...(術語)四斷之一。有漏八識及五遍行心所等,其性雖非染污,然為與煩惱相應而為染污之性也。故斷其相應之惑時,則自...(譬喻)以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪,則既斷比丘之生命,與死尸均也。智度論二十二曰:眾僧大海中,結戒為畔際。...(術語)得物也。獲與得字同義,教行信證三所謂:獲得信樂者,自如來選擇之願心發起。是也。...【五教十理】 唯識宗為證明第八阿賴耶識的存在,舉出五種教證及十種理證。大乘佛教主張有第八阿賴耶識,而一切小乘...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...
大家要知道,願是怎麼啟建的呢?就這兩個字:厭欣,欣厭思想。對娑婆,你生起一個厭離心,你不要再跟我講什麼,這取...人非完人,孰能無過?那個人前不說人?哪個背後無人說?就是完人如佛祖,也還有多少外道來譭謗呢,何況他人呢?所以...
這世上只有一個人會讓你痛苦,就是你自己! 心生種種法生。我們凡夫眾生,心跟外境接觸的時候,心中一定會出現相狀...
姚庭若說:如果一個人能保持一生的節操,不造淫業,這也只是完成了自己一人一身的人格和事業,哪裡比得上一勸十,十...
人天福有四句:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。這是得人身、感天福的一些行為規範。 首先從孝養父母來看...人的身有殺生、偷盜、邪淫三種;口有妄語、惡口、離間語、綺語四種;意有貪、嗔、癡三種,共計十種缺陷。 身: 殺生...
佛菩薩對眾生的加持力應該是分成兩部分: 一個是我們身心有災難,憶念觀世音菩薩,憶念地藏王菩薩,憶念阿彌陀佛,...
在《長阿含經》卷九中,佛陀遊歷鴦伽國,與千二百五十弟子一起到瞻婆城,夜宿於伽伽池邊,當時正值十五日月滿之時。...
聲聞迴向菩提
【法相辭典】
【聲聞迴向菩提】 p1394
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由修禪定所得五種功德之一。修習禪定,破除煩惱有淺深次第,可分為五:地輪三昧、水輪三昧、風輪三昧、金沙輪三昧與...
可樂語
火聚
阿彌陀佛法
烏鐸迦漢荼城
二十四週減行
觀樹
褐剌縭衣
相應斷
死尸
獲得
五教十理
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

為何總是反覆?因為暗戀娑婆是我們的常態
真修行人要過的名辱關

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勸君莫借風流債,借得快來還得快

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身口意的十種缺陷

佛菩薩對眾生的加持力,分成哪兩種


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