(人名)Dharmapāla,菩薩名。譯曰護法。十大論師之一。西域記十曰:「南印度境達羅毗荼國,週六千餘里。國大都城,號逮志補羅。(中略)逮志補羅城者,即達磨波羅菩薩(唐言護法),本生之城。」
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【沒特伽羅子故里】 p0695 西域記九卷二十頁云:伽藍西南行八九里至拘理迦邑。中有窣堵波,無憂王之所建也。是...為我國自古相傳用以表示音律高低之法。梵唄音譜所用之十二音律之音階亦由此而成(示圖於後)。五音中以宮調最低,依...謂吾人的心本來清淨,也就是心性本淨之意。此心又稱為如來藏心、佛性、真如、法界、法性等等。...因明用語。因明四宗之一。指僅立者(立論者)本身樂為,而非敵者(問難者)所樂為之宗(命題)。為四宗之中唯一可以...三身是法身、報身、應身,三德是法身德、般若德、解脫德。以上兩者互相配對,則法身是法身之德,報身是般若之德,應...(名數)一根本無明,由無始之際,一念不覺,而長夜昏迷,不了真理,能生一切之諸惑煩惱者名之。二枝末無明,心心所...梵名 Saraha。西元七世紀,印度金剛乘最初之行者。東印度拉吉膩(梵 Rājī)人。相傳其父為婆羅門種,母為拏吉你種...(名數)楞伽經四明七種之常住法:一菩提、二涅槃、三真如、四佛性、五庵摩羅識、六空如來藏、七大圓鏡智也。此法在...【應頌】 p1398 瑜伽八十一卷十二頁云:應頌者:謂長行後,宣說伽陀。又略摽所說不了義經。 二解 顯揚六卷七頁云:...1、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識、庵摩羅識。 2、指庵摩羅識,華譯為無垢識,或清淨...(術語)心念其事口言其事也。行事鈔下一之三曰:受僧施者,應心念口言,是我分得也。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
即使雨金錢,欲心不滿足。智者知淫欲,樂少而苦多。 世間人的不滿足,就像佛在《法句經》裡面所說,即使天上雨下金...
人們通常認為在水上或稀薄的空氣裡行走是個奇跡。但我認為真正的奇跡並不是在水上行走,也不是在稀薄的空氣裡行走,...去年寫過一篇關於安全感的問提,在和很多的居士交流中發現很多人沒有安全感,現代的社會安全感實在是一個大問題,結...
在理和事的圓融方面,真正要了解,一定要到達心佛雙忘的時候,才會會得那個真實義,這叫會須心佛雙忘後,日照山川處...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,有位須達長者,最小的女兒名叫蘇曼,相貌端嚴,容顏殊妙,最受長者疼愛,勝過其他...佛教把整個生命分成兩部分:一個是外境,一個是內心。 一、外境是沒有錯的,因為外境在《唯識學》叫唯識所現,外境...
下面講禪宗的參禪方法無門關,它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年,有一位大禪師在我們寺院住,通常人們稱...
天災人禍,隨時發生,難以預料,令人不安。若常念佛,大事化小,小事化無。平安免難,念佛一聲,罪滅河沙!禮佛一拜...
達磨波羅
【佛學大辭典】
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(1263~1323)元代臨濟宗僧。杭州錢塘(浙江杭縣)人,俗姓孫。又稱智覺禪師、普應國師。幼於天目山參謁高峰原妙。...
沒特伽羅子故里
五音七聲
自性清淨心
不顧論宗
三身三德
十五種無明
沙羅訶
七常住果
應頌
九識
心念口言
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

即使雨金錢,欲心仍不滿足

不後悔過去,不擔心未來
我們為什麼會沒有安全感

到達心佛雙忘時,才會會得真實義

蘇曼女與十比丘
外境永遠沒有錯

禪宗的參禪方法——無門關


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