(術語)對於增語觸而言。與前五識相應之觸心所也。隨所依之五根有對而名。俱舍論十所謂:「眼等五觸說名有對,以有對根為所依故,有對觸名從所依」是也。
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指佛教僧團中,為維持教理之傳統而使用之財物、資財等。主要指經卷、帙、箱類及法寶之供養物品。乃佛、法、僧等三寶...又作根塵識。即有發識取境之作用者,稱為根;所緣者,稱為境;能緣者,稱為識。五根、五境、五識等,稱為前十五界;...(1304~1371)元末明初臨濟宗楊岐派僧。天台(浙江)人,俗姓楊。字覺原。賜號「演梵善世利國崇教大禪師」。年少即...(雜名)佛國之名。維摩詰經曰:有國名眾香,佛號香積。其國香氣,比於十方諸佛世界人天之香,最為第一。其界一切,...梵名 Ksāntideva。釋尊為太子時,傳授其武技之師。[佛本行集經卷十一習技藝品] p6863...【俱胝】 或拘致,此雲百億。...【沒】 p0695 如死差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十一頁云:沒者:若於是時,尸骸滅。又沒者:據名身故。 ...位於上士、下士中間之人。即指聲聞、緣覺等自利而無利他之二乘人。 p1000...阿蘭若的簡稱,是僧人靜修的地方。...【觸處有十一種】 p1451 大毗婆沙論十三卷十二頁云:觸處有十一種。謂四大種滑性、澀性、輕性、重性、冷性、饑性、...梵名 Harivaj?a。系印度史詩摩訶婆羅多(梵 Mahābhārata)之附錄。內容敘述自太古造物主(梵 Prajāpati)以降,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...
現在佛教在世界上,大體都在弘法、宣傳,雖然很普遍,但是真正要修行很為難。較早的人善根較好,但很少出家。現說釋...
一般人多半不清楚什麼是善與不善,什麼是好的心與不好的心。有一次有位先生告訴我,他什麼宗教都不信,他只知道宗教...
昔日佛在毗耶離城甘梨園時,比丘們觀察到此地平正莊嚴,人民生活富饒,物產豐沛,五穀豐收,生活所需不虞匱乏,但人...問: 請問法師,念佛對解決當下的現實煩惱有什麼作用嗎? 大安法師答: 念佛法門的終極關懷是解決生死問題,但它同...
明上住處、生處種種莊嚴,皆是阿彌陀佛大願大行稱性功德之所成就。 這是總結開示阿彌陀佛的願力,所以就再呼舍利弗...
清朝時,淄川有一個窮小子,臘月將盡,還缺吃少穿,他不知道這個年怎麼過。窮極無聊,想出一個餿主意。這天,他操著...
第二段。看有助念,所產生的功德,以及沒有助念的過患。假設我們有智慧,能夠幫助臨命終的人生起正念,這以下講一個...
淨土宗的祖師裡面,在開悟之後的一個特點置彼而取此。這句話很重要。那為什麼要置彼而取此呢?這裡有一個根本性的原...
有對觸
【佛學大辭典】
| 上篇:有對 | 下篇:有德女 |
(術語)法性之異名,法性為萬法之本,故名法本。往生論上曰:隨順法性不乖法本。...
法物
根境識
慧曇
香國
羼提提婆
俱胝
沒
中士
蘭若
觸處有十一種
吉栗瑟拏系譜
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

一切皆捨,了脫生死

以善來對治糾正不善

生命危脆不能長久
大安法師:念佛如何解決當下的煩惱

一切依正莊嚴都是一切眾生自性本具的

受傷未嘗不是另一種成全

幫助臨命終的人生起正念


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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