世親釋四卷二頁云:數識者:謂算計性。無性釋四卷二頁云:數識者:謂似一等算數影現。又云:於此諸識,皆有一等差別性故;依之建立數影現識。
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【異生性障】 p1116 成唯識論九卷十八頁云:一、異生性障。謂二障中分別起者。依彼種立異生性故。二乘見道現在前時...【現量相違】 p0953 因明入正理論云:現量相違者:如說聲非所聞。如疏四巻二十一頁釋。...(物名)散末,散華,散錢等。謂放散而供養者。...謂眾生從無始以來,輾轉生死於三界六道之中,如車輪一樣的旋轉,沒有脫出之期。...(名數)於四魔之中除死魔其餘之三魔也,等覺之菩薩,除此三魔。瓔珞本業經上曰:超度三魔。【又】止持會集音義釋三...亦名:長衣十日開意、十日開意 戒本疏·三十捨墮法:「何以開於十日?以佛知法相,不緩不急,止開十日。使籌量布施...【雜染不障梵行與能障梵行】 p1414 瑜伽九十卷十八頁云:復次非善說法毗奈耶中諸出家者、隨有一惡不善尋思、未生生...(雜語)嘉吉之集會。注維摩經一曰:肇曰:一時,法王啟運嘉集會之時也。...指契合無為涅槃之妙理而相即相入之世界。蓋無為涅槃之妙理,乃永離生滅,故稱無生。如阿彌陀佛之極樂淨土,具二十九...(名數)眾生由業因之差別而趣向之處,有六所,謂之六趣,亦曰六道,一地獄趣Naraka-gati,八寒八熱等之苦處也,此...(術語)觀經所說十六觀之第九,觀高六十萬億那由他恆河沙由旬之佛身也。...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...
凡夫眾生要住在五濁惡世度化眾生是不可以的,這就好像一大塊的冰塊,你想用一小碗的開水把它融化,你澆下去好像融化...
智者大師告訴我們,若想真正將罪業懺悔清淨,可以採用十種懺法: 一者明信因果。 明是明白,信是相信,因果就是種瓜...
從我們學習的角度,聽聞佛法很重要,思慧也是很重要!諸位!你不可以說上課來聽課,然後你回去以後就繼續打妄想,不...
修止觀者,質言之,即調五事也。 一、調食 食之時義大矣!昔有一人遇佛,問曰:世皆稱佛一切智人,佛嘗說法明何義耶...一切眾生,皆有佛性,皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛,故梵綱經云,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足...
顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、取相。當我們的心跟外境接觸的時候,由於我們個人的業力,...有一天,佛陀帶著弟子經過市集時,看見一位賣魚的老人,一邊斗量賣魚,一邊哀嘆地說:老天爺!到底我犯了什麼錯,你...過去,佛在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,波斯匿王在閑靜處,作如是思惟:世間上有三種法,是可憎、不可愛、不可追...
數識
【法相辭典】
【數識】 p1334
| 上篇:瞋恚圓滿五相 | 下篇:數建立 |
指報時之鳴擊器。又作梵鐘、洪鐘。懸於鐘樓之上,每日晨昏及法會之際鳴之,可號令全山之諸堂。[敕修百丈清規卷下]...
異生性障
現量相違
散供
輪迴
三魔
畜長衣過限戒長衣十日開意
雜染不障梵行與能障梵行
嘉集
無生界
六趣
真身觀
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

今生是流浪的最後一生

十種懺法能將罪業懺除清淨

思慧很重要,沒有人可以取代

修止觀者應調五事
殺生不異殺佛


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師