成唯識論九卷十八頁云:一、異生性障。謂二障中分別起者。依彼種立異生性故。二乘見道現在前時,唯斷一種,名得聖性。菩薩見道現在前時,具斷二種,名得聖性。二真見道現在前時。彼二障種、必不成就;猶明與暗,定不俱生。如秤兩頭,低昂時等。諸相違法,理必應然。是故二性、無俱成失。
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又作圓光、現起光、放光。佛菩薩身上所發之光焰,恆常不滅,乃非尋常之光,故稱神通光。法華經序品(大九·二中):...(術語)通論事實,謂之據實通論,就其中之多者勝者而論,謂之據勝為論。如色之名,據實通論,則五根五境無表色之十...(術語)指為蒙被教化之標的而言。凡愚惡人之機類,皆可謂為彌陀之正所被也。...亦名:差比丘修理房法 羯磨疏·集法緣成篇:「差比丘修理房者,四方僧房,義須修補。壞而不治,未成相續。故差營理...【時分有】 p0915 大毗婆沙論九卷六頁云:三、時分有。謂如是事、此時分有,彼時分無。...謂真如法性,離於造作,本自無為。...全一卷。宋代施護譯。收於大正藏第十四冊。本經敘說佛陀為憍薩羅國國王勝軍(即波斯匿王)宣說十二因緣法,謂世間諸...【遍計所執性】 又稱遍計所執相,略稱遍計所執,為唯識宗所立的三自性之一。凡夫之妄情,週遍計度種種因緣生起之諸...(名數)天部中之主者,有十六位,謂之十六大天。...(雜語)以俱舍為宗之師。對於以正理論為宗之正理論師等而言,非指定世親一師之稱呼也。出於俱舍論光記等。...全一卷。又稱寶生經。宋代施護譯。收於大正藏第二十一冊。本經先引述陀羅尼,後闡明其功德,謂若誦此陀羅尼而滿七日...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...溈山禪師睡覺醒來,仰山來問安,禪師便翻身面向牆壁。仰山說:和尚為何這樣做?溈山起身,說:我剛才做了一個夢,你...素食主義的准媽媽增多,但為了滿足孕期所需,光靠素食如何吃出健康呢?以下營養師給出一些建議: 蛋白質攝取很重要...
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安立此相,略有三種:一者,安立自相;二者,安立因相;三者,安立果相。 所以我們想了解阿賴耶識是怎樣相續變化的...
現在有許多人不信因果,那有什麼希奇呢?現在教育不同了。我們過去中國文化、外國文化,基本上人類文化過去是無形中...印度波羅奈國王的夫人生有一女,膚色金黃耀眼,頭髮紺青。王女十六歲時,父母見女兒日漸長大,就想替她尋找佳婿。王...
異生性障
【法相辭典】
【異生性障】 p1116
| 上篇:異熟法法 | 下篇:異生法法 |
(術語)謂無為法之性,空而脫一切之事相繫縛也。維摩經菩薩行品曰:觀於遠離而身心修善。注曰:肇曰:遠離無為之別...
神通光
據勝為論
正所被
差比丘料理房法
時分有
真如無為
勝軍王所問經
遍計所執性
十六大天
俱舍師
寶生陀羅尼經
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【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
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