大毗婆沙論一百七十九卷一頁云:問:此願智加行云何?答:以一切地及邊際定為加行。謂修行者、將起此願智時,先起欲界善心。次此無間,入初靜慮。次入第二靜慮。次第乃至入非想非非想處。從非想非非想處起,還入無所有處。次第乃至入初靜慮。從初靜慮起,復入第二靜慮。次第乃至入第四靜慮。彼既如是於上下地一切等至,循環入出,令極調順第四靜慮已;復於第四靜慮,從下入中。從中入上。如是上品,名為邊際第四靜慮。從此次第,引起願智。是故尊者世友作如是言:諸阿羅漢、為饒益他故;於上下地,循環入出,令調柔隨順第四靜慮。若時加行流注無滯;爾時名為加行成滿。從此能引願智現前。大德說曰:於無間滅、無間起、及俱生中,了知方便。若時加行,流注無滯;爾時名為加行成滿。從此引起願智現前。
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【不和軟性】 p0325 法蘊足論八卷十五頁云:云何不和軟性?謂心剛強,心堅硬,心[怡-台+龍]悷,心不明淨,心不潤滑...(術語)比丘之德高年長者。又對於沙彌而總稱比丘為大。...(菩薩)蓮華部之軍荼利明王也。在胎藏界之觀音院,觀音大慈內之折伏忿怒也。秘藏記下曰:左指青蓮華大青色。...【一切法空】 p0006 辯中邊論上卷八頁云:菩薩為令力無畏等,一切佛法,皆得清淨,而觀此空故;名一切法空。...閻浮,梵語 jambu,巴利語同。又作譫浮樹、贍部樹、剡浮樹、染部樹、潛謨樹。略稱閻浮。屬於落葉喬木。學名 Eugeni...又作首座、第一座。即僧堂內座位之元首。[敕修百丈清規卷五謝掛搭條] p4101...(雜名)以須彌山為中心,九山八海圍繞之,是為一世界,合千個一世界為小千世界,合千個小千世界為中千世界。...又名四念住,即:身念處、受念處、心念處、法念處。身念處是觀身不淨;受念處是觀受是苦;心念處是觀心無常;法念處...(植物)又作畢剌叉,樹名。譯曰高顯。阿輸迦樹之異名也。佛誕生於此樹下云。探玄記二十三曰:畢剌叉者,具雲缽剌叉...(術語)他人與自己。出生菩提心經曰:當知是人解脫他己,立安人天。海會菩薩所問經曰:菩薩雖在獨住,不利他己阿蘭...為二乘之一,三乘之一,五乘之一。指能成就聲聞果之四諦法門。乘,為運載之意,指能乘載眾生至彼岸者;即指佛陀之教...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...法師與小食客 慈惠、慈嘉二位法師留日期間,一天相約到日本料理店午餐。坐下以後,發現鄰桌一對年輕夫婦正在專注地...
我的希望是大家要逐漸養成有定課的習慣。但一開始也不要多,因為現在人的心普遍虎頭蛇尾,前面念的特別多,後面就根...問: 為什麼為人處事要誠實信譽? 方海權答: 經中說:直心為道場。 我們經常看到這樣一些人,為了誇耀自身的能力。...
我們要相信因果,現在受的都是因果報應,有什麼好抱怨的呢? 譬如過去生,破壞他人家庭,今生遭人破壞時,就想:好...人生必須渡過逆流才能走向更高的層次,最重要的是永遠看得起自己。 有一天某個農夫的一頭驢子,不小心掉進一口枯井...
此菩提心,諸善中王,必有因緣,方得發起。今言因緣,略有十種。何等為十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三...
我們這個世間也是凡聖同居,這世間有聖人,但我們是凡夫,雖然有聖人,我們沒有特殊的因緣見不到他們。 《華嚴經》...
觀無量壽佛經說。西方蓮台有九品。今略說之。 上品上生生因,發三種心。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。 至...
願智加行
【法相辭典】
【願智加行】 p1442
| 上篇:識 | 下篇:難行忍 |
(譬喻)涅槃為眾聖之所游,故譬之於宮殿。俱舍論三十曰:此涅槃宮一廣道,千聖所游無我性。同光記三十曰:大涅槃眾...
不和軟性
大比丘
蓮華軍荼利
一切法空
閻浮樹
座元
中千世界
四念處
畢洛叉
他己
聲聞乘
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
人間佛教的人情味

修行要養成有定課的習慣
為什麼為人處事要誠實信譽

今生遭到果報,老本是還了,但利息又生了不少
驢的哲學

發菩提心的十種因緣

在凡聖同居的世間,還有這麼一種感應


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