(1249~1319)高麗僧。熊津郡(忠清南道公州)人,俗姓朴。生於儒者世家,幼年即出家為僧。為曹溪山天英之法嗣。及第九山佛選之魁元,由楓岳移住智理山。應忠烈王招請,入住三藏社。其後歷住朗月社、雲興社、禪源社等名剎。接化弟子多達七百餘人,其中士大夫亦多不勝數。宋代之蒙山德異讚歎師之文偈,賜號「古潭」。忠宣王五年(1313),蒙賜「別傳宗主重續祖燈妙明尊者」之號。於忠肅王六年示寂,世壽七十一,法臘五十八。追贈塔號「慧鑒國師廣照之塔」。李齊賢撰師之碑銘,碑立於松廣寺(全羅南道順天郡)。[東國僧尼錄、益齋集卷七] p5543
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又名化土,即應眾生之機緣而化現的國土,為二土或三土之一。...(術語)唯識論說萬法為識之所變而謂八識為能變。此有三種,...(名數)無用之布縫綴之五種僧衣。有施主衣,無施主衣,往還衣,死人衣,糞掃衣也。...全一卷。乃我國初期禪宗史傳書之一。於巴黎圖書館所藏有二種(伯希和第二六三四號、第三五五九號),前者收錄於矢吹...【蘊界處差別三種】 p1454 雜集論五卷十一頁云:復次蘊界處差別、略有三種。謂遍計所執相差別、所分別相差別、法性...(儀式)乘者教法也。自宗之教法呼為宗乘,餘宗之教法謂之餘乘。...(術語)八難之一。世間之人,邪智聰利者,唯耽習外道經書,不能信出世之正法。是為佛道之障難。人天眼目曰:世智辯...因明用語。又作法差別相違因(梵 dharma-vi?esa-viruddha-hetu)。為因明三十三過中,因(理由)十四過之四相違之第...行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、引律示犯)律又云,若捨墮衣,不捨,更貿餘衣,一尼薩耆,一突吉羅。(二、憑論斥古)...復次一切法空,何以故? 相及與可相 一異不可得 若無有一異 是二云何成 是相可相若一不可得,異亦...凡四十卷。南宋法應集,元代普會續集。收於卍續藏第一一五冊。系編集古來禪家諸祖頌古之作。內容共收世尊機緣二十四...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...情感是生命非常奇妙的特質,微細而複雜,通常人們都生活在自我營造的情感世界中,難能自拔,因此學習佛法,是必須要...
下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性離塵無體,斯...
佛進一步開示,地藏菩薩因地久遠劫來的威神誓願不可思議,就能夠利益眾生。如果未來世,包括我們現在,有善男子善女...1、壓力是是好事,它使人警醒,不會犯錯。即使有錯,不怕認錯,敢於認錯,錯了能改,勇於承擔。不把責任推給別人。...如果你在一個平凡的家庭長大, 如果你的父母還健在,不管你有沒有和他們同住: 如果有一天,你發現媽媽的廚房不再像以...
若知諸義唯是言,即住似彼唯心理。便能現證真法界,是故二相悉蠲除。體知離心無別物,由此即會心非有。智者了達二皆...
釋迦牟尼佛出世說法之後,有很多人跟他出家修道,他們放棄了世俗的生活方式,在僧團裡修行、生活,被稱之為比丘。比...一、人類的特勝: 一般來說,人雖自尊心極強,卻都看輕自己,覺得自己太渺小,不肯擔當大事,為最高理想而努力。這...
萬恆
【佛光大辭典】
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【如此差別】 p0577 瑜伽八十六卷十五頁云:如此差別者:謂於諸行流轉雜染清淨因緣及清淨體,不如實知;生喜樂...
應土
能變
五種衲衣
傳法寶紀
蘊界處差別三種
餘乘
世智辯聰
法差別相違過
畜長衣過限戒貿易不染
觀一異門
禪宗頌古聯珠通集
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
佛教是如何看待情感的

沒有找到真如自性,所以才會寂寞

地藏菩薩久遠劫來,威神誓願不可思議
做到這十三條,你還會有壓力嗎
你留意過自己的父母嗎?(子女必看)

要破執著,必須先破你的分別


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師