瑜伽九卷九頁云:業過患云何?當知略說有七過患。謂殺生者、殺生為因,能為自害;能為他害;能為俱害;生現法罪;生後法罪;生現法後法罪;受彼所生身心懮苦。云何能為自害?謂為害生,發起方便:由此因緣,便自被害;若被繫縛;若遭退失;若被訶毀。然彼不能損害於他。云何能為他害?謂即由此所起方便,能損害他。由此因緣,不自被害。乃至訶毀。云何能為俱害?謂即由此所起方便,能損害他;由此因緣,復被他害;若被繫縛;乃至訶毀。云何生現法罪?謂如能為自害。云何生後法罪?謂如能為他害。云何生現法後法罪?謂如能為俱害。云何受彼所生身心懮苦?謂為害生,發起方便;而不能成六種過失;又不能辦隨欲殺事。彼由所欲不會因緣,便受所生身心懮苦。
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領納受得戒體之謂。戒體系發自受戒者之心中,有防非止惡之功能者。 p4276...(譬喻)彌陀之本願,渡眾生於彼岸,故譬以船。迦才淨土論下曰:阿彌陀佛與觀世音大勢至,乘大願船,淨生死海。就此...Zhongguo Fojiao yinyue 中國佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時所用的音樂。佛教認為,音樂有供養、頌佛作用。《...又作麟角獨覺、麟喻獨覺。指獨居證悟之緣覺人。為「部行獨覺」之對稱。二種獨覺之一。獨覺,又譯作緣覺。據俱舍論卷...(術語)道理旨趣也。法華游意上曰:理致淵遠,統群典之要。唐僧傳(德志傳)曰:名題前後,甚得理致。【又】禪家之...禪宗公案名。又作祖心背觸。為黃龍祖心禪師(1025~1100)接化學人之機語。禪苑蒙求卷下(卍續一四八·一四○上):...指中尊與兩脅侍等三尊佛,共負一光背之圖像。其光背,通常採用舟形光之形式,我國北魏時代即有不少此種背光形式之佛...位於浙江天台山。背倚高明山,一般多稱高明寺。昔智者大師於佛隴講淨名經時,地忽起風,吹散經卷至五里外始落地;智...為道教養生經典。服氣法系道教養生術之一。南北朝時代之淨土教高僧曇鸞,年少出家,研修四論(中論、百論、十二門論...(菩薩)又曰白住處菩薩。白衣觀音之異名也。...【邪慢】 七慢之一,於慢上起邪見,自身沒有德行,卻妄稱有德行,即成就惡行,恃惡高舉。甚至於不信因果,譭謗三寶...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
彼方殊勝事無窮,依正由來總不同 彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方,有著無窮無盡的殊勝的莊嚴。這個...
我們由前世到今生必定欠了眾生很多的債務,債務包括了:我們殺生吃肉欠眾生很多的命債,還有欠人錢財的債務和人情債...
『由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續;由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。』 依...
這一大科講到佛陀法身的功德。這當中有十門分別,這個地方是第五科。佛陀的清淨法身,簡單地講,它的相貌就是大功德...問: 如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然後念佛才能得效果顯著...
修行第一要為生死心切,生死心不切,如何敢雲念佛成片?且眾生無量劫來,念念妄想情根固蔽,日用未嘗返省,今欲以虛...
我是四川一家鄉鎮企業的財務人員,要不是那場災難,我的生活應該像其他人那樣快樂、自信而充實,對未來也充滿憧憬。...
蓮池大師《西方發願文》中的手摩我頭,衣覆我體這句話,很多修學淨土的人都知道來自一個公案:東晉時期廬山東林寺白...
業過患
【法相辭典】
【業過患】 p1218
| 上篇:滅諦有四種 | 下篇:業分別 |
二種求之一。即希求滿足諸種慾望之意。成實論卷十列舉二種求:(一)求現存之諸欲,稱為欲求。(二)更求後身,稱為有求...
納得
願船
中國佛教音樂(Buddhist music in China)
麟角喻獨覺
理致
觸背關
一光三尊
淨名寺
曇鸞法師服氣法
白處觀音
邪慢
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

彼方殊勝事無窮,依正由來總不同

一心念佛得佛助 不解佛力苦勞碌

法性本來空寂,是誰造業?誰來受果報呢

佛陀跟人天二乘功德的差別
大安法師:求往生是否先要做個善人

生死心切,念佛成片

嫖娼的真實報應


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