(術語)道理旨趣也。法華游意上曰:「理致淵遠,統群典之要。」唐僧傳(德志傳)曰:「名題前後,甚得理致。」【又】禪家之宗匠,接人開示經論之道理而導之,稱為理致。彼宗所謂如來禪是也。七帖見聞一末曰:「神智云:宗門立理致機關二門。教化機緣。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【三位諸識解脫煩惱】 p0215 瑜伽八十七卷十四頁云:又於三位,當知諸識,解脫煩惱。謂於諸行,深見過患;能令諸纏...在無色界的第四處,也是三界的最高處,生於此處的人,沒有下地粗想的煩惱,故叫非有想,又叫非想,但不是沒有細想的...指以無緣之慈悲普遍加被眾生之菩薩心。無緣,即無有任何親疏差別之諸緣。又作他緣大乘住心、無緣乘心。為日本真言宗...(譬喻)師子中之王也,譬佛菩薩無一切畏者曰師子王。無量壽經下曰:如師子王無所畏故。...【淨命圓滿五種】 p1003 瑜伽一百卷六頁云:淨命圓滿、亦有五種。謂能遠離矯詐等、五起邪命法。如聲聞地,應知其相...位於陝西長安西南約四公里處。為我國唐代密宗之根本道場,日本真言宗之發源地。建於隋代開皇二年(582),初名靈感...(術語)又名尊時身。天台立法報應之三身,其報身份為自受用,他受用之二、其他受用之報身,對於自受用而名為應身,...資持記釋云:「言半在手者,西土手摶食故;此方餅果亦多用手;縱用匙[筋-肋+助],亦准手犯。」(事鈔記卷二五·四一...與「畢竟解脫」同義。即完全解除束縛、迷惑之自由狀態。指修行純熟之情形,或表示萬有自體之絕對真實、原本之狀態。...【究竟跡】 p0701 大毗婆沙論八十一卷十一頁云:有契經中,佛為梵志,說第四靜慮,名究竟跡。問:世尊何故為婆...【惡叉聚】 惡叉,樹名,亦為果實名。其果實皆三粒同一蒂,且落地後多聚集於一處,故稱惡叉聚,用以譬喻惑、業、苦...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
沒有得念佛三昧的眾生,帶業往生的眾生,他臨終感應道交,跟阿彌陀佛感應道交,阿彌陀佛臨終現前佛光注照,佛光注照...
【佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲。...有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰,那個女人的衣服永遠洗不乾淨,看,她晾在外院子裡的衣服,總是有斑點,我...
古德都有個偈子,他是這麼表示,事持和理持怎麼過渡,怎麼樣轉化的:恰恰念佛時,恰恰無佛念,無佛恰恰念,常念恰恰...
一次,佛在鹿野苑講堂講經,迦葉尊者,一身灰衣,破爛不堪,蓬頭垢面,佛陀勸之道:迦葉,你年紀大了,不要這麼苦行...
二者深心。言深心者,即是深信之心也。亦有二種:一者,決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫已來,常沒常流轉,無有...
今天是我們中國除夕的前一天,也就是說我們即將面臨一個新的一年,那麼學人在這裡,祝大家新的一年新春吉祥、法喜充...
在此之前,我一直以為學佛或信仰佛教,就意味著要放下對世間一切名利和物質財富的追求,這樣才能六根清淨地去修行。...
理致
【佛學大辭典】
| 上篇:理秘密教 | 下篇:理曼陀羅 |
(人名)Virūḍhaka,國王名。舊云毗琉璃王。西域記六曰:毗盧釋迦王,舊曰毗琉璃,訛也。...
三位諸識解脫煩惱
非有想非無想處
他緣大乘心
師子王
淨命圓滿五種
青龍寺
勝應身
遺落食戒釋名
悉皆解脫
究竟跡
惡叉聚
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

極樂淨土去此不遠

一心稱名觀世音菩薩皆得解脫
原來是自己的窗戶髒了

念到能念的心和所念的佛打成一片

正法毀於修行者自身的腐化與墮落

淨土行人的深信之心

【推薦】透過佛法的熏習,加強我們的能量


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師