為道教養生經典。服氣法系道教養生術之一。南北朝時代之淨土教高僧曇鸞,年少出家,研修四論(中論、百論、十二門論、大智度論)與佛性學說。曾因病求長生不老之神仙方術,從道士陶弘景訪得仙經十卷,復遇菩提流支,得觀無量壽經一部,此後盡棄仙學,專修淨土。傳其以此經歷而撰成胎息法、服氣法等道教養生術之書,然疑係偽作。 p6242
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(一)位於河南洛陽龍門山南端伊水之旁,為龍門石窟之第十九窟。創建於唐咸亨三年(672),竣工於上元二年(675),乃...(1615~1691)清朝臨濟宗僧。新安(廣東寶安)人,俗姓程。字幻[舟*聿],號巨靈。於廬山得度後,參謁天童密雲、石...【四不定受俱分別】 p0460 成唯識論七卷三頁云:又說尋伺,憂喜相應;曾不說與苦樂俱故。捨受遍故,可不待說;何緣...【慧照】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧照者:謂於彼彼所有諸法,以其妙慧,能善了知。雖善了知;猶隨他轉而未身...(術語)觸於不淨物而自污,謂之觸,自是直訓觸為污。增韻曰:觸污也。婆羅門法中,嚴立觸穢之條制,且有祓除之法。...即涅槃經所說之菩薩僧。為「世和合」之對稱。和合,指和合僧、僧團、教團。世和合則指聲聞僧。涅槃經主張「佛性常住...(界名)在色界之第四禪。自在天王之宮殿也。...【不變易性】 指不變之性質。又為真如之異稱。參閱『真如』條。...又稱真報土。為「方便化土」之對稱。淨土宗所言阿彌陀佛所證之妙境界,即諸佛真身所住妙寂離相之淨土,亦為真實行信...【多業受果次第】 p0623 集論五卷四頁云:若一有情,成就多業;云何次第受異熟果?於彼身中,重者先熟。或將死...(術語)又曰二是。四句分別中之第三句也。如就有無而分別四句,則第三句曰:是有是無。或曰:有亦無。亦曰雙照之句...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
碎碑刻碑的典故,是在《感應篇注》裡面談到的。 孫思邈是唐代的一位著名的醫藥家,他從小就是神童,七歲就能每天背...
我們為什麼要舉行十天百萬佛號閉關,有個好處,就是讓他在十天當中,你看看你自己。你不閉關,你老看別人。別人都是...
編者按:晶瑩溢彩的珍珠得到愛美人士的追逐,可是,人類的那一分虛華剎那的所謂美麗,卻是一代又一代的珍珠母貝以痛...一座高樓大廈,不但要花許多的物資,也經工人經年累月辛辛苦苦的建築,才能夠完成。一旦被地震震毀了豈不枉費多的辛...
因為信佛,從佛的教化當中得到一些利益,得到一些好處。例如說我們人人都有煩惱,但是學了佛之後,煩惱漸漸就輕了。...從前有兩個啖人精氣血肉的「毘舍闍鬼」,他們共同擁有一個小箱子丶一根木杖以及一雙鞋子。由於各自都想在三件物品中...
即使雨金錢,欲心不滿足。智者知淫欲,樂少而苦多。 世間人的不滿足,就像佛在《法句經》裡面所說,即使天上雨下金...
在一個家庭的因緣中,關係是錯綜複雜的。在這樣一個最難發心的因緣中,我們最應該做到的就是孝養父母、愛護妻子、愛...
曇鸞法師服氣法
【佛光大辭典】
| 上篇:曇鸞 | 下篇:橫死 |
瓶,與瓶同。以瓶之形狀似頻伽鳥而得名。佛陀以頻伽瓶比喻無空之去來,無識之生滅。據大佛頂首楞嚴經卷二謂,譬如有...
奉先寺
自融
四不定受俱分別
慧照
觸穢
第一義和合
自在天宮
不變易性
真土
多業受果次第
兩是
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

「碎碑刻碑」的典故

兩悲相感,當下就把我們攝受住了

珍珠母貝的無言血淚
驢毀磁器

學了佛之後,煩惱漸漸就輕了
爭來爭去是個空

即使雨金錢,欲心仍不滿足


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能