瑜伽八十七卷二十七頁云:復次有四種相,當知諸行,非定苦染。又由四相,非定樂淨。如是四種,總依三事。何等為三?一、依生處故,二、依受故,三、依世故。此中樂者:謂在第三靜慮。樂所隨者:謂在人中,容有二種。喜樂遍者:謂在初二靜慮。未永離樂者:謂在第四靜慮以上。此中苦者:謂在餓鬼,及以傍生。苦所隨者:謂在人中。憂苦遍者:謂在那落迦。未永離苦者:謂在上天眾中,當苦所隨故。又言樂者:謂不苦不樂受現在前位。樂所隨者:謂苦受現在前位。喜樂遍者:謂樂受現在前位。不永離樂者:謂於一切位,樂因所隨故。若與此相違,當知苦差別。又言樂者:謂順樂行,及樂已滅。樂所隨者:謂有樂因,於未來世,當生起樂。喜樂遍者。謂於現在隨順樂處。未永離樂者:謂餘二世。與此相違,苦差別四。如應當知。
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(雜語)真身之儀容也。如雲真影,靈像等。...位於韓國漢城特別市江南區三成洞。山號為修道山。乃韓國三十一本山之一。有關該寺之開創,諸說有異,如:(一)由高句...(術語)謂南三諸家所通用之頓漸不定三教也。玄義十曰:出異解者為十意,所謂南三北七,南地通用三種教相:一頓二漸...【淨解脫身作證具足住】 p1004 雜集論十三卷十八頁云:云何淨解脫身作證具足住?謂於內淨不淨諸色、已得展轉相待想...念住者,即諸如來三不共念住謂御大眾時於一切種煩惱不現行具足中,若定若慧,廣說如前。何等為三念住?所謂大師哀愍...(名數)地等六大之神靈也。...【非所斷】 p0712 雜集論四卷八頁云:云何非所斷?幾是非所斷?為何義故,觀非所斷耶?謂諸無漏法,除抉擇分善...【利益安樂差別】 p0704 瑜伽八十二卷十六頁云:如是能令汝利益者,依增上戒說。如是能令汝安樂者,謂不依止弊...亦名:受具戒登壇人限 子題:一眾 行事鈔·受戒緣集篇:「四分雲,若有難緣,如說戒中當二人三人一時作羯磨,不得至...【僧涅】 一雲僧那大誓,僧涅自誓。一雲僧那言鎧,僧涅言著。名著大鎧,亦云莊嚴。故大品雲大誓莊嚴。正言[月*...亦名:受具戒一白三羯磨、白四羯磨受具 子題:白文、白文五句、牒其緣兆、羯磨、羯磨五句、綱、綱緣、緣、本、緣本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...株洲市石峰公園內的動物園,獼猴用力地咬著柵欄,雙手扒著鐵絲網,深邃的眼神凝望遠方,而站在鐵籠外面的我們難以理...問: 曾經墮過4次胎,聽說很損福報,現在身體特別不好,該如何懺悔? 寬容法師答: 墮胎,就是殺人,墮四次胎,就是...我們追求的事很多,想得到的東西很多,希望擁有更多,可是,現實生活中,我們真正能用到的並不多。存款百萬,吃乃三...
要信心百倍地念佛 每當我遇到困難的境界,內心感到沮喪的時候,一想起這件事,就會使我又信心百倍地念佛。這件事,...
很久很久以前,閻浮提有個國王,名叫十奢王。國王的大王后生了個兒子,名叫羅摩;二王后也生了一個兒子,名叫羅漫。...
大約八百多年前,日本有一個很大的山村,山村的正中央有一戶大宅,那是一座古色古香、很典雅的住宅。這座大宅院的四...
各人有各人的修行方法。有時候修行是依著《占察懺法》拜的占察懺,這只是修行的初步,並不是我們拜了懺,就是修行。...1、生活中有一種迷信是對佛的迷信, 世人凡事都想圖個捷徑,既想得到好處,又不想付出辛苦。什麼是捷徑呢?於是大家...
諸行非定苦染非定樂淨
【法相辭典】
【諸行非定苦染非定樂淨】 p1361
| 上篇:諸大種造所造色因緣 | 下篇:諸行有四德相及離四德相 |
【飲食粗重】 p1250 雜集論十卷十三頁云:飲食粗重者:謂極多少食;於方便行,無堪任性。...
真儀
奉恩寺
三種教相
淨解脫身作證具足住
念住
六大神
非所斷
利益安樂差別
受具戒一時同受不得至四人
僧涅
受具戒白四羯磨
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
如果你是我(圖)
墮過4次胎,該如何懺悔
財富從付出中來

再悲慘的境況,佛力都能加被

十奢王的故事

以愛化怨 武士之子出家


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